Predictably Irrational: The Hidden Forces That Shape Our Decisions
行为经济学是从心理学的角度来解释人的行为,是心理学与经济学的结合。它对人类各种行为的解释比传统经济学更微妙、更复杂,也更现实。
人们很少作不加对比的选择。我们的心里并没有一个“内部价值计量器”,告诉我们某种物品真正的价值是多少。相反,我们关注的是这种物品与其他物品的相对优劣,以此来估算其价值。
多数人只有到了具体情境才知道自己真正想要的是什么
我们甚至不知道该如何生活,直到亲戚、朋友有一天让我们恍然大悟,原来他们过的日子正是我们所憧憬的。一切都是相对的,这就是关键所在
菜单上主菜的高标价能给餐馆增加盈利——即使没有人来点。为什么?因为尽管人们一般不会点菜单上标价最贵的菜,但他们很可能点排第二位的。出于这个目的,餐馆推出一道高价菜,这样可以引诱顾客点次贵的菜
我们总是靠观察周围的事物以确定彼此的关系。
我们不但喜欢拿事物与事物作比较,还喜欢把容易比较的事物集中作比较——避免把不容易比较的事物作比较。
《圣经》十诫里的警告是非常有道理的:“不可贪恋他人的房屋,也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”这也许是最难奉行的圣诫,因为我们有生以来就被比较所束缚。
基于其他人的行为来推断某事物的好坏,以决定我们是否仿效,这就是“羊群效应”。
但还有另一种羊群效应,我们把它称为“自我羊群效应”。这发生在我们基于自己先前的行为而推想某事物好或不好。
事实上,你做一切事情都应该进行自我训练,质疑自己一再重复的行为
苏格拉底说,不经审视的生活不值得过。或许现在到了清点一下我们生活中的印记和锚的时候了。即使它们在某一时间是完全合理的,现在仍然合理吗?
似乎不是消费者的购买意愿影响市场价格,因果关系在此有些颠倒,是市场价格本身反过来影响消费者的购买意愿。这表明事实上,需求并不是完全独立于供给。
免费最大的问题在于,它引诱你在它和另一件商品之间挣扎——并引导我们作出不明智的决定。
多数交易都有有利的一面和不利的一面,但免费使我们忘记了不利的一面。免费给我们造成一种情绪冲动,让我们误认为免费物品大大高于它的真正价值。
零价格在我们决策中的影响是独一无二的。
我们同时生活在两个不同的世界里——其中一个世界由社会规范主导,另一个则由市场规范来制定法则。社会规范包括人们互相之间的友好请求
社会规范暗藏在我们的社会本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的,不要求即时回报的。
没提到钱的问题呢,他们用的是社会规范,所以他们愿意贡献时间。
一旦市场规范进入了我们的考虑,社会规范就随之而去。
赠送礼品并没有引起他们的不快,因为即使是小礼品也能把我们保持在社会规范的环境里,脱离市场规范。
他们对明码标价礼品的反应与现金完全相同,这样的礼品不再唤起社会规范,只要一提到价格,它就越过边界进入了市场规范的领域。
如果想把关系保持在社会规范内,远离市场规范,这就是你必须付出的代价。
一旦社会规范与市场规范发生碰撞,社会规范就会退出。换言之,社会规范很难重建。
大多数人很可能希望得到现金而不是礼物。但是礼物有其本身的价值,尽管有时礼物的真实价值被错估、低估,它却能在维护雇主与雇员之间的社会规范上起推动作用。
如果企业开始从社会规范角度思考,实际上,它们会认识到社会规范可以建立忠诚,更重要的是,它使人们自我发展并达到如今企业的要求:实行弹性工作制、关心公司,并且积极参与公司事务。这正是社会规范带来的。
相信现实中多一些社会规范,少一些市场规范,我们的生活会变得更惬意、更有创造力、更充实,而且更有乐趣。
目录 · · · · · ·
引言 飞来横祸改变了我的一生
第一章 相对论的真相 富人嫉妒更富的人
让我们开始了解价格的真相
你会选择哪种风格的房子
“诱饵效应”是秘密的原动力
面包机的故事
我们有什么办法解决相对论引发的问题呢?
第二章 供求关系的谬误 为什么珍珠无价?
人类的大脑也和幼鹅一样受到局限吗?
“羊群效应”与星巴克咖啡
汤姆?索亚的篱笆墙
税收与需求
第三章 零成本的成本 为什么免费的东西让我们花更多钱?
你认识零吗?
免费的诱惑
为什么我们疯抢不需要的东西?
免费享用Vs免费交换
博物馆免费开放日
附录
第四章 社会规范的成本 为什么我们不拿钱白干活高兴,干活挣钱反而不高兴
“免费的性是最贵的”
不要问我价格几何
罚款对杜绝迟到有效吗?
为何我们的请求常常事不过三
鱼与熊掌不可兼得
用钱买不来教育
“火人节”的规范
第五章 性兴奋的影响 为什么”热烈”比我们想的还热?
安全性行为
驾驶事故的干预措施
生活中更好的决定
第六章 拖沓的恶习与自我控制 为什么我们想做的事情却老是做不到
美国的危机
我们为什么以拖沓为荣
保健问题
储蓄
第七章 所有权的高昂代价 为什么我们会高古自己的一切
三大非理性的怪癖
所有权的独特个性
所有权依恋症
第八章 让门都开着 为什么多种选择使我们迷失主要目标
专业与男友的选择困境
鬼屋的三扇门
该关的门与不该关的门
饿死在草堆间的驴子
第九章 期望的效应 为什么期待什么就会得到什么?
费城老鹰队对纽约巨人队
添加香醋的啤酒
添加异常调味料的咖啡
重启啤酒实验
什么在影响我们对美味菜肴的判断?
白事可乐挑战可口可乐
亚裔妇女的数学测验
第十章 价格的魔力 为什么50美分的阿司匹林管用,1美分的就不管用
神秘的安慰疗法
价格越贵的药越有效吗?
安慰疗法该不该被禁止
治疗烧伤的紧身衣该继续穿吗?
第十一章 性善还是性恶 为什么我们不诚实
不诚实的行为总是诱惑我们
强制措施能保证诚实吗?
纠正不诚实的更好方法
职业道德的堕落
上帝能发挥提醒作用吗?
第十二章 性善还是性恶 为什么现金能使我们更诚实
偷可乐的人为什么不偷现金
关于不诚实的实验
人人都是脆弱的
商界的诚实水平在下降
没有现金时的舞弊设想
第十三章 啤酒与免费午餐 什么是行为经济学,哪里有免费午餐
卡罗来纳啤酒屋的免费啤酒
“免费午餐”的行为经济学
行为经济学是从心理学的角度来解释人的行为,是心理学与经济学的结合。它对人类各种行为的解释比传统经济学更微妙、更复杂,也更现实。
人们很少作不加对比的选择。我们的心里并没有一个“内部价值计量器”,告诉我们某种物品真正的价值是多少。相反,我们关注的是这种物品与其他物品的相对优劣,以此来估算其价值。
多数人只有到了具体情境才知道自己真正想要的是什么
我们甚至不知道该如何生活,直到亲戚、朋友有一天让我们恍然大悟,原来他们过的日子正是我们所憧憬的。一切都是相对的,这就是关键所在
菜单上主菜的高标价能给餐馆增加盈利——即使没有人来点。为什么?因为尽管人们一般不会点菜单上标价最贵的菜,但他们很可能点排第二位的。出于这个目的,餐馆推出一道高价菜,这样可以引诱顾客点次贵的菜
我们总是靠观察周围的事物以确定彼此的关系。
我们不但喜欢拿事物与事物作比较,还喜欢把容易比较的事物集中作比较——避免把不容易比较的事物作比较。
《圣经》十诫里的警告是非常有道理的:“不可贪恋他人的房屋,也不可贪恋他人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”这也许是最难奉行的圣诫,因为我们有生以来就被比较所束缚。
基于其他人的行为来推断某事物的好坏,以决定我们是否仿效,这就是“羊群效应”。
但还有另一种羊群效应,我们把它称为“自我羊群效应”。这发生在我们基于自己先前的行为而推想某事物好或不好。
事实上,你做一切事情都应该进行自我训练,质疑自己一再重复的行为
苏格拉底说,不经审视的生活不值得过。或许现在到了清点一下我们生活中的印记和锚的时候了。即使它们在某一时间是完全合理的,现在仍然合理吗?
似乎不是消费者的购买意愿影响市场价格,因果关系在此有些颠倒,是市场价格本身反过来影响消费者的购买意愿。这表明事实上,需求并不是完全独立于供给。
免费最大的问题在于,它引诱你在它和另一件商品之间挣扎——并引导我们作出不明智的决定。
多数交易都有有利的一面和不利的一面,但免费使我们忘记了不利的一面。免费给我们造成一种情绪冲动,让我们误认为免费物品大大高于它的真正价值。
零价格在我们决策中的影响是独一无二的。
我们同时生活在两个不同的世界里——其中一个世界由社会规范主导,另一个则由市场规范来制定法则。社会规范包括人们互相之间的友好请求
社会规范暗藏在我们的社会本性和共同需要里。它一般是友好的、界限不明的,不要求即时回报的。
没提到钱的问题呢,他们用的是社会规范,所以他们愿意贡献时间。
一旦市场规范进入了我们的考虑,社会规范就随之而去。
赠送礼品并没有引起他们的不快,因为即使是小礼品也能把我们保持在社会规范的环境里,脱离市场规范。
他们对明码标价礼品的反应与现金完全相同,这样的礼品不再唤起社会规范,只要一提到价格,它就越过边界进入了市场规范的领域。
如果想把关系保持在社会规范内,远离市场规范,这就是你必须付出的代价。
一旦社会规范与市场规范发生碰撞,社会规范就会退出。换言之,社会规范很难重建。
大多数人很可能希望得到现金而不是礼物。但是礼物有其本身的价值,尽管有时礼物的真实价值被错估、低估,它却能在维护雇主与雇员之间的社会规范上起推动作用。
如果企业开始从社会规范角度思考,实际上,它们会认识到社会规范可以建立忠诚,更重要的是,它使人们自我发展并达到如今企业的要求:实行弹性工作制、关心公司,并且积极参与公司事务。这正是社会规范带来的。
相信现实中多一些社会规范,少一些市场规范,我们的生活会变得更惬意、更有创造力、更充实,而且更有乐趣。
于那些想保证让青少年远离性接触的人来说,比较好的办法是教育他们在欲火焚身之前就赶快离开。
对于青少年,在诱惑膨胀之前与之斗争比较容易,身陷其中再企图自拔就难多了。换言之,抗拒诱惑困难,身陷诱惑之中与之斗争更困难。
同样的,我们需要教青少年(和其他所有人)在情绪激动时不要开车。
在一种情绪状态中观察另一种状态是困难的。
为了眼前的满足而放弃长远的目标,这就是拖沓。
严格限制他们的自由(自上而下地硬性规定每一篇论文的交卷期限)是治疗拖沓病最有效的手段。但是最大的启示在于,只要给学生们一种工具让他们自己设定期限,就可以帮助他们获得较好的成绩。
拖沓,问题人皆有之,那些认识到并承认自己弱点的人能够更好地利用设计好的工具帮助自己战胜它。
预防性医疗的效益都要高于目前的补救性医疗。预防就是在问题变严重之前,定期进行身体检查
简化是天才的标志之一。
我们人类本性中有三大非理性的怪癖。
第一种怪癖,正如我们在篮球票案例中所看到的,我们对已经拥有的东西迷恋到不能自拔。
第二种怪癖,是我们总是把注意力集中到自己会失去什么,而不是会得到什么。
第三种怪癖,是我们经常假定别人看待交易的角度和我们一样。
所有权还包含我称之为“独特个性”的东西。其一,我们在某种事物上投入的劳动越多,对它的感情越深。
另一种独特个性是我们在实际拥有所有权之前就对某物产生了拥有的感觉。
我们在工作上加班加点,却没想到爱子和娇女的童年正在一天天消逝。有些时候,这些“门”正慢慢地、一点一点地在关上,我们甚至察觉不到。
在现代民主制度下,困扰人们的不是缺乏机会,而是机会太多,令人眼花缭乱
它提醒我们大家,无论是大门还是小门,该关的就要关掉。
在吸引力大致相同的两种选择中作取舍是最难的。
在集中关注两种选择的细微异同时,偏偏没有考虑到迟疑不决的后果。
如果我们事先相信某种东西好,于是,它一般就会好(我们认为它不好,它也就会不好)
如果蒙上顾客的眼睛进行品尝测试,这类配方未必有多大用处;但是事先给我们这种信息,用以改变我们的预期,却能有效地影响我们的味道判断。
如果你想让客人更加愉快,花点钱置办一套高级酒具。
端着精巧的杯子,细品与之相配的美酒就无比惬意了。
这一结果表明尽管我们的成见会影响自己的行为,然而成见的激活则取决于我们当时的心理状态和自我认知。
我们将不但看到信念和预期影响人们对于视觉、味觉和其他感官现象的认识与解析,还会看到人们的预期能够改变他们的主观,甚至客观体验,从而对他们施加影响——有时这种影响非常巨大。
对医药、软饮料、大众化妆品和汽车来说,预期价值可能成为真正价值。
对医药、软饮料、大众化妆品和汽车来说,预期价值可能成为真正价值。如果人们从某一产品中获得了比较大的满意度,是不是营销人员炒作的结果?
‘凡事诚实为上’这句古老的谚语,在这种情况下,是千真万确的。”
伟大的经济学家亚当·斯密有一个脍炙人口的回答:“大自然在为社会创造人类的同时赋予他两种本质欲望,一种是取悦他的同类,另一种是不愿意得罪他的同类。大自然教导他对同类的幸福感到愉悦,对同类的不幸感到痛苦。”
我倒同意(从柏拉图以来)另外一些人的意见,他们认为诚实是某种更伟大的东西——它在几乎任何一种社会里都被认为是高尚的美德。
西蒙德·弗洛伊德是这样解释的,他说,我们在成长过程中把社会美德内化了。这种内化引导我们发展到超我境界。一般来说,当我们的所作所为符合社会伦理,超我就感到愉悦;否则就会感到不快。
我们的确看重诚实,想做诚实的人。但问题在于,我们内心的诚实尺度只有在考虑重大越轨行为时才被激活,
如果我们没有了一切道德规范的意识,就会滑向不诚实一边。但是如果在受到诱惑的瞬间得到有关道德的提醒,我们可能保持诚实。
这些人很少(个别情况除外)用赤裸裸的现金作弊。这就是我的观点:离现金一步之遥的作弊最容易发生。
行为经济学家相信人们容易受到来自周围环境(我们称之为情境效应)中无关的情绪、短视以及其他形式的非理性因素(参见本书各章里的实例)的影响。
这些错误同时提供了改进的机会。如果我们在决策中总是出现有规律的错误,那么为什么不发展新策略、新工具、新方法来优化我们的决策过程,改善我们全体的福祉呢?
影响我们行为的一种力量(情绪、相对论、社会规范等)。这些力量对我们的行为施加了巨大的影响,我们的自然本性却使自己大大低估了这种力量。
礼品和员工福利,用资源配置标准来衡量,似乎可有可无,而且无效率可言。不过,要是真正懂得它在创建长远关系和互利互惠、良好向上的感情等方面所起到的重要作用,公司方面应该尽力把福利和礼品保持在社会规范之内。
如果你仔细想一下,就会发现电子邮件与赌博其实非常相像。最相像之处是,垃圾邮件就等于拉下老虎机杠杆没中奖,但是说不定什么时候我们也能收到一封有用的邮件。我们意外地收到的邮件(食物丸)使我们兴奋不已,我们就上了瘾,不断地检查邮件,希望出现更多的意外惊喜。
美国的“头号杀手”不是癌症或者心脏病,也不是吸烟或者肥胖。“头号杀手”是我们错误的生活决策——不能明智抉择从而克服自毁的行为。拉尔夫推算造成我们当中大约1/2人早逝的原因,就是生活方式的决策错误。
诀窍是针对每一个问题找出合适的行为矫正法。把我们喜欢的事物与不喜欢的,但对我们有好处的事物关联匹配,我们有可能用最终结果来控制欲望——从而克服我们日常生活中面临的自我控制问题。 第七章 房地产市场低迷,你认为自己的房子会贬值吗?
伟大的讽刺作家亚历山大·蒲柏曾经写道:“不抱有期望的人有福了,因为他永远不会失望。”我认为,蒲柏的忠告似乎是超脱生活的不二法门
事实说明,正面预期增强我们对周围世界的欣赏,改善我们对世界的观察力。不抱预期的危险在于,到头来,我们什么也得不到。
法规是帮助人们克服自身不良倾向的、有用的工具。
正如我们研究结果表明的那样,大多数人面对利益冲突时都有可能造假和作弊,那么,最终解决问题就只有消除利益冲突。
实质上,银行用这些罚款来补贴另一些人的“免费支票”,
靠工资生活的“月光族”到头来是在补贴为别人服务的制度:穷人为富人买单,银行从中赚得数十亿美元。
这一切说明即使需要付出代价也要报复,这种欲望是有生物学基础的,而且报复是一种快感或者类似快感的感觉。
当外界对我们作出莫名其妙、无法预测的惩罚,以及我们对身边发生的事情一无所知的时候,就很容易陷入一种心理学家称之为“习得性无助”的状态。
我们一天24个小时从电视、广播、互联网上获得新闻——很大一部分由一闪而过的现场采访音像片断组成,这些东西是用来煽情的,而不是供人思考的。
把所有人都联系到一起的世界,最后导致的是发明、创新以及进化的终结。
用3个人组成一个委员会,他们很快就会干成事。有10个人,事情就难办一些。30个人,什么也干不成。300万人,连想也别想。这就是所谓大众传媒的效应——有了它,什么事也别指望。大众传媒把多样性淹没了。
金钱奖励经常是把双刃剑。它激励人们努力工作,但是如果奖金数额过大,反而会事与愿违地影响实际业绩。
行为经济学是一门运用社会学、心理学、行为学的理论和方法研究个人或群体经济行为规律的科学。
激励较低时,加强刺激可以提高表现值。当激励基数提高,进一步加大激励会事与愿违,降低表现值——
激励可能是一把双刃剑。到达某一点之前,激励可以促使人们更好地学习和表现。但是超过这一点,激励的压力会变得非常高,它分散人们的注意力,使他们不能专注于手里的工作
损失厌恶是一个简单的概念,人们失去自认为是属于自己的东西时会产生痛苦——比如钱——而这一痛苦要大于得到同样数量的钱所产生的愉悦感。
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引言 飞来横祸改变了我的一生
第一章 相对论的真相 富人嫉妒更富的人
让我们开始了解价格的真相
你会选择哪种风格的房子
“诱饵效应”是秘密的原动力
面包机的故事
我们有什么办法解决相对论引发的问题呢?
第二章 供求关系的谬误 为什么珍珠无价?
人类的大脑也和幼鹅一样受到局限吗?
“羊群效应”与星巴克咖啡
汤姆?索亚的篱笆墙
税收与需求
第三章 零成本的成本 为什么免费的东西让我们花更多钱?
你认识零吗?
免费的诱惑
为什么我们疯抢不需要的东西?
免费享用Vs免费交换
博物馆免费开放日
附录
第四章 社会规范的成本 为什么我们不拿钱白干活高兴,干活挣钱反而不高兴
“免费的性是最贵的”
不要问我价格几何
罚款对杜绝迟到有效吗?
为何我们的请求常常事不过三
鱼与熊掌不可兼得
用钱买不来教育
“火人节”的规范
第五章 性兴奋的影响 为什么”热烈”比我们想的还热?
安全性行为
驾驶事故的干预措施
生活中更好的决定
第六章 拖沓的恶习与自我控制 为什么我们想做的事情却老是做不到
美国的危机
我们为什么以拖沓为荣
保健问题
储蓄
第七章 所有权的高昂代价 为什么我们会高古自己的一切
三大非理性的怪癖
所有权的独特个性
所有权依恋症
第八章 让门都开着 为什么多种选择使我们迷失主要目标
专业与男友的选择困境
鬼屋的三扇门
该关的门与不该关的门
饿死在草堆间的驴子
第九章 期望的效应 为什么期待什么就会得到什么?
费城老鹰队对纽约巨人队
添加香醋的啤酒
添加异常调味料的咖啡
重启啤酒实验
什么在影响我们对美味菜肴的判断?
白事可乐挑战可口可乐
亚裔妇女的数学测验
第十章 价格的魔力 为什么50美分的阿司匹林管用,1美分的就不管用
神秘的安慰疗法
价格越贵的药越有效吗?
安慰疗法该不该被禁止
治疗烧伤的紧身衣该继续穿吗?
第十一章 性善还是性恶 为什么我们不诚实
不诚实的行为总是诱惑我们
强制措施能保证诚实吗?
纠正不诚实的更好方法
职业道德的堕落
上帝能发挥提醒作用吗?
第十二章 性善还是性恶 为什么现金能使我们更诚实
偷可乐的人为什么不偷现金
关于不诚实的实验
人人都是脆弱的
商界的诚实水平在下降
没有现金时的舞弊设想
第十三章 啤酒与免费午餐 什么是行为经济学,哪里有免费午餐
卡罗来纳啤酒屋的免费啤酒
“免费午餐”的行为经济学