Sunday, November 5, 2023

刷新:重新发现商业与未来

 刷新:重新发现商业与未来

 

萨提亚·纳德拉

24个笔记

 

01 从海得拉巴到雷德蒙德

 

我们分享了个人爱好与人生哲学。

 

我们花太多的时间在工作上,所以工作应该有更深刻的意义。

 

要想不受苦受难,或者少受苦受难,就必须接纳无常。

 

人要依照自己的意愿去做事,并遵循自己的节奏。当你依照自己的意愿做事时,节奏就上来了。只要是你喜欢的事,用心去做,把它做好,而且保持正当的目标,生活就不会辜负你。

 

 

02 领导力的刷新

 

一个有才华的人如果不把团队放在首要位置,就会毁掉整个团队。

 

我们必须加强消费产品的设计力。我们知道我们需要一流的技术,但我们也知道我们需要一流的体验,这样用户才会不断去使用。

 

对领导而言,通过命令达成的共识并不是真正的共识。任何机构建设都源于清晰的、既能自上而下也能自下而上推动进步的愿景与文化。

 

 

03 新使命、新动力

 

辩论和争论是绝对必要的,就彼此的想法提供改进意见和建议是至关重要的,我希望人们畅所欲言。

 

文化是一个组织思考和行为的方式,但塑造它的却是个人。

 

如果我们每个人都能在工作和生活中成长,那么我们作为一家公司也会成长。

 

 

04 文化复兴

 

每次会议上,我们不只要听,还要尽可能地让其他人去讲,去表达自己的想法。

 

我们不仅尊重差异,还寻求差异,更展开双臂拥抱差异。

 

你必须努力——不是为了不断升迁,而是去做重要的工作。

 

 

06 超越云端

 

但要真正采取行动,还必须满足我们的“3C”原则——我们是否有振奋人心的概念(concept)?我们是否有成功所需的能力(capability)?我们是否具备拥抱这些新想法和新方法的文化(culture)?

 

传统计算机要破解今天的RSA-2048加密技术需要花费10亿年,但量子计算机大约只需要100秒或不到两分钟的时间,即可将其破解。

 

 

07 信任等式

 

罗纳德·里根(Ronald Reagan)那句著名的“信任但要核实”的信任。

 

 

08 人与机器的未来

 

他提出了“机器人三定律”(Three Laws of Robotics),将其作为他的小说中机器人的伦理规范。阿西莫夫定律是有优先级的,第一条优先于第二条,第二条优先于第三条。第一,机器人不应该做出伤害人类的事情,也不应该通过不作为来伤害人类。第二,它们必须服从人类的命令。第三,它们要保护自己。

 

同理心——同理心在机器中难以复制,在人类与人工智能的世界中,它将是无价的。对合作和建立关系来说,感知别人的想法和感受是一种至关重要的能力。

 

 

09 实现人人获益的经济增长

 

你可以在任何地方看到计算机时代,唯独生产率统计数据是个例外。

 

全球人均国内生产总值(GDP)增长——该指标可以反映经济生产力——一直令人失望,仅略高于每年1%。

当然,GDP增长可以粗略地衡量人类幸福的实际改善程度。

 

根据这项分析,科明认为富国和穷国之间的差异很大程度上源自他们采用工业技术的速度。

 

特定人群的基尼系数通常表示为分数。绝对平等表示为0,绝对不平等表示为1。

 

不平等最终会给每个人都带来更快的增长和更大的繁荣。

 

你不必发明轮子,但应该迅速采用这种技术,因为“能快速使用新工具的社会更有可能提高生产力”。

 

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Saturday, October 28, 2023

止学

 止学(中华国学经典精粹)

 

文中子著 胡志泉评译

40个笔记

 

智卷一

 

智极则愚也。圣人不患智寡,患德之有失焉。

 

才高非智,智者弗显也。位尊实危,智者不就也。大智知止,小智惟谋,智有穷而道无尽哉。

 

大勇若怯,大智如愚。

 

人生在世,祸在当止不止,贪心恋权。

 

聪明的人,善于示弱,善于保留实力;而蠢材则爱出风头,让人一眼看清自己的底牌和斤两。

 

 

用势卷二

 

眼前有路忘缩手,身后无路想回头。

 

 

利卷三

 

利益是最能迷惑人的东西。

 

祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。”祸患没有比不知足更大的了,欲望会引人进入没有止境的求利之路,而没有止境地追求利益,贪婪无度,终会带来恶果。

 

君子重义轻利,小人嗜利远信,利御小人而莫御君子矣。

 

孟子不收不义之财,因为他明白,一旦收受贿赂,自己就将永远受制于人。

 

 

辩卷四

 

物朴乃存,器工招损。言拙意隐,辞尽锋出。

 

有道德的人,自然寡言。

 

觉察自己的话多了,就要检点。

 

王者不辩,辩则少威焉。智者讷言,讷则惑敌焉。勇者无语,语则怯行焉。

 

遇上别人真的错了,又不肯接受批评或劝告时,别急于求成,往后退一步,把时间延长些,隔一天或两个星期再谈吧!

 

忠臣不表其功,窃功者必奸也。君子堪隐人恶,谤贤者固小人矣。

 

遇谤不辩

 

不要和别人计较太多,太计较就会平添怨气,那烦恼就会不请自来,

 

沉默是最好的反抗。这种无言的回敬可使对方自知理屈、自觉无趣,获得比强词辩解更佳的效果。

 

 

誉卷五

 

好誉者多辱也。

 

处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德”

 

名誉这个东西,如果不能看懂它,就会被利用,被用来欺骗自己和别人。

 

赏誉勿轻,轻则誉贱,贱则无功也。受誉知辞,辞则德显,显则释疑也。上下无争,誉之不废焉。

 

人无誉堪存,誉非正当灭。求誉不得,或为福也。

 

没有名誉人还可以存活,但不是正道得来的名誉却能让人毁灭。求取名誉而得不到,这可能就是福气。

 

在智者看来,名誉不过是个虚浮的东西,只有逍遥自在的真实生活才是最珍贵的。正如洪应明所说的:“人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真”。

 

 

情卷六

 

上无度失威,下无忍莫立。上下知离,其位自安。君臣殊密,其臣反殃。小人之荣,情不可攀也。

 

上司没有容人的度量就会失去威信,下属不能忍辱负重就不会成就事业。上司和下属要保持一定的距离,才能保证各自地位安稳。君主和臣子如果太过亲密,臣子反而会招来祸害。小人如果发达了,就不能和他们攀附交情。

 

一名领导如果能宽宥属下的某些过失,以宽大为怀,容人之过,念人之功,谅人之短,扬人之长,必然会得到部下的奋力相报,在客观上为自己留下了一条后路。

 

 

蹇卷七

 

有志者、事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。

 

穷不言富,贱不趋贵。忍辱为大,不怒为尊。蹇非敌也,敌乃乱焉。

【译文】

穷困不可以说富贵的事,贫贱不要去攀附富贵的人。忍受屈辱是最重要的,不发怨怒是最尊贵的。困境不是敌人,真正的敌人是放纵胡为。

 

 

释怨卷八

 

对于我们每一个人来说,遇到不幸的事情,抱怨根本不能让失去的东西重新得到,反而更加影响自己的生活,最终失去得越来越多。

 

一个品德高尚、意志坚定的人,做人要有自己的准则,就不会迷失方向,自己的身心自然,也就安乐愉悦。

 

 

心卷九

 

当面对一个对你已经有了猜忌的人的时候,在解释不大有用时,就要用实际行动来说明它,只有这样才最具说服力。

 

苦乐无形,成于心焉。荣辱存异,贤者同焉。

 

苦与乐没有一定的形式,人们的思想决定它的形成。荣与辱并不相同,但贤明的人对待它们却一样。

 

人的幸福和精神愉悦、理想和追求的联系更紧密。

 

 

修身卷十

 

服人者德也。德之不修,其才必曲,其人非善矣。

 

让人信服的是一个人的品行。不培养品行,人的才能就会用于偏邪,他便不能善终。

 

曾国藩指出,育才者要像“润物细无声”一样,从思想、从灵魂开始深入地影响人才,以行动带动人才,最终收获一批批全面可用的人才。

 

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