Sunday, December 26, 2021

世界名人名言金典:人生忠告

人生,对痛苦的人来说,是漫长的岁月,对幸福的人是短暂的片刻。 

〔英〕培根:《理性之光华》

 一个人思虑太多,就会失去做人的乐趣。 

〔英〕莎士比亚:《莎士比亚全集》 

 人生是介于过去与未来之间的一瞬。 

〔英〕卡莱尔:《论英雄与英雄崇拜》 

人人往往在回忆过去、抱怨现在和害怕未来中度过一生。 

〔法〕里瓦罗尔:《思想录》 

关于人生。总的来说,只有一条规律:青年时代是一个错误,成年时代是一场斗争,老年时代是一种遗憾。 

〔英〕本·迪斯累里 

 人生一世,总有些片段当时看着无关紧要,而事实上却牵动了大局。 

〔英〕萨克雷:《名利场》 

人生从来不像意想中那么好,也不像意想中那么坏。 

〔法〕莫泊桑:《一生》 

人生也许是场马拉松赛跑,奔跑在途中的名次不算数。只有达到终点,前胸触到拦带,才是定局。 

〔日〕池田大作:《青春寄语》

我常把人生比做一次旅行,辛劳和苦难算做是我们所不能不花的旅费。 

〔法〕罗曼·罗兰:《罗兰小语》 

感到自己是人们所需要的和亲近的人——这是人生中最大的享受,最高的喜悦。 

〔苏〕高尔基:《高尔基论儿童文学》 

回忆往日,从中得乐,等于活了两次人生。 

〔古罗马〕马体尔:《断片》 

思考于清晨,行动于白昼,饱食于日暮,就寝于夜晚——如此人生,不亦乐乎。 

〔英〕布莱克:《地狱的格言》 

人生真美好。看你戴什么眼镜去看。 

〔法〕小仲马:《茶花女》

生命就是思想。 

〔古罗马〕马可·奥勒利乌斯:《沉思录》 

活着的意义就是要活动,身体的活动,精神的活动,思想与智慧的活动,都是生命力的表现。 

〔法〕罗曼·罗兰:《罗兰小语》

好运可能会使人产生勇气,反过来勇气也会帮助你得到好运。 

〔美〕马科斯·冈瑟:《怎样抓住生活中的机会》 

儿童的智力、情感和意志也像肌肉一样,如果不加锻炼和给以正常的负担,它们反而会衰退,不仅得不到应有的改进,有时还会变得迟钝起来。 

〔苏〕赞科夫:《和教师的谈话》 

Saturday, October 30, 2021

如何高效学习

如果只用一种方式了解某样事物,你就不会真正了解它。了解事物真正含义的秘密取决于如何将其与我们所了解的其他事物相联系。通过联系,你可将想法内化于心,从各种角度看问题,直至找到适合自己的方法。这才是思考的真谛

学得好的同学总在试图找寻知识间的关联,而学得慢的同学却往往只会死记硬背。

莱考夫把隐喻定义为“以一种事物认知另一种事物”,而这恰恰就是学习的本质!

前言

所谓的聪明是指能学得更快、记得更多更牢,而且信息的组织非常适合完成自己的目标。

第一部分 整体性学习策略

整体性学习在于创造信息的网络,一个知识与另一个知识相互关联,那些相互关联的知识网络使你真正做到对知识的完全理解,从而轻松地驾驭知识。

你创造的联系越多,它们就会记得越牢、理解得越好

整体性学习基于三种主要观点:

(1)结构

(2)模型

(3)高速公路

整体性学习的基础就是将知识关联起来以达到记忆和应用知识的目的,开始学习的最佳技术是比喻、内在化、基于流程的记事和画图表法,这些方法构成了整体性学习的基础。

结构

结构就是一系列紧密联系的知识。

建立良好的知识结构就是绘制一份优秀的地图,就是建造一座设计良好的城市。所以建立知识结构时,你的目标就是在各种知识之间建立尽可能多的联系,聪明的人会很自然地这么做,每学习一个新概念,都会自动地与其他知识相联系。

模型

模型有很多种形式,但是目标总是同样的:那就是压缩信息。通过将一些核心概念联系在一起,就可以创建一个模型。

模型就像是结构的种子,是一座建筑的地基和框架,是知识最核心的概念,在此基础上将引伸出全部的知识

高速公路

高速公路作为参照物可以连接两个完全不同的观念。

高速公路能激发创造力。“跳出盒子”之外思考最恰当地描述了那些在结构之外思考的人们。高速公路让他们以前所未有的方式思考,以不曾想过的方式将常人眼里风马牛不相及的专业联系在一起思考,这就是创造。利用高速公路可以在专业交叉的领域建立起新的结构。

整体性学习的顺序

整体性学习的顺序:

(1)获取

(2)理解

(3)拓展

(4)纠错

(5)应用

快速阅读用于获取信息,笔记流和比喻法有助于拓展,而模型纠错法和项目学习法用于对观点的纠错和实际应用。

获取信息时有三个主要目标:

(1)简化

(2)容量

(3)速度

简化表示在获取的信息中将无用的东西尽量删除,只有那些对你形成模型非常有帮助的例子才需要认真学习。如果你觉得不需要掌握,就大胆地跳过它。

整体性学习过程对信息的理解有三个层次,层次越高,对信息的理解越深入。首先是理解阶段,其次是拓展阶段,最后是应用阶段。

拓展有三种主要方式:深度拓展、横向拓展和纵向拓展。

深度拓展(知识的背景探究)

横向拓展需要在知识周围建立联系,通常意味着你需要建立模型,在模型与原知识之间建立联系。比如将发生在古希腊的一件事与另一件发生在古代中国的事情联系起来。

纵向拓展要求在结构间建立高速通道,它有益于创造性思考,赋予你神奇的力量,帮助你理解知识。

画画图表会帮助你进行纵向、横向和深度拓展。比喻法和内在化对于纵向拓展效果极佳。

应用是学习的最终目的,能做到学以致用方能更好地适应现实世界。

信息结构

我把信息分为五种类型,便于你了解遇到的信息属于哪一种类型。

·随意信息

·观点信息

·过程信息

·具体信息

·抽象信息

需要死记硬背的知识就是随意信息。

对待这种信息的第一个目标就是:假如存在某种逻辑关系,那么尽量去发现它,否则记忆和使用信息的工作会更加困难。

如果这样做还是不能令人满意,可以采取下面三种方法。

·联想法

·挂钩法

·压缩法

学习的目标

要想超出知识本身,光有热情还不够,你要寻找各种应用知识的途径(即使现在讨厌它),知识因“用”而获得新的意义。

整体性学习中最关键的步骤是将所学的知识运用到实际中去,知识只有获得了在实际生活中的价值才是真正的知识

如果只学习而没有实际的应用,就是在浪费生命

第二部分 整体性学习技术

A)获取知识

1)快速阅读

2)笔记流

B)联系观点

1)比喻

2)内在化

3)图表法

C)随意信息的处理

1)联想法

2)挂钩法

3)信息压缩技术

D)知识扩展

1)实际应用

2)模型纠错

3)以项目为基础的学习

获取知识

《快速阅读突破》(Breakthrough Rapid Reading)],在这里我主要介绍以下三种主要的方法。

(1)指读法

(2)练习阅读法

(3)积极阅读法

进行积极阅读时你需要记下:

(1)这一节中主要观点是什么?

(2)我怎样才能记住主要观点?

(3)我要怎样将主要观点拓展开以及应用它。

联系观点

我的做法是将要处理的知识分为两类,有选择地应用这些方法。

(1)困难信息。

(2)关键信息。

我在这里介绍三种主要的图表类型:流程图、概念图和图像。三种类型的适当组合可以帮助你理解几乎所有的概念

随意信息的处理

这种疯狂、古怪、滑稽、荒诞的想象正是联想法的精髓,

联想法和整体性学习方法的一个共同特点就是想象力。别害羞,想象要大胆一点,想象的图像越是夸张、奇特,联想的效果就越好,整体性学习也是如此,联系越多,越不一样,学习效果就越好。

知识的延伸

学习仅仅为了通过考试是不够的,假如不能应用所学,即使考试成绩再好也无济于事。整体性学习的最后阶段是应用,你不仅要理解和拓展知识,而且要测试、纠错和应用知识。

如果知识在学习过程中走得越深入,记忆得就越清楚,应用得就越灵活

以项目为基础的学习方式简单地说就是设定一个需要1~3个月达成的目标,达成目标的过程就是学习的过程,达成了目标也就达到了学习的效果。

1~3个月的项目可能使人产生畏缩情绪,但是假如你对项目兴趣浓厚(所以要选择恰当的项目),我相信这是快速学习的最好方式。

设计一个项目,大约花费一个月的时间完成。比如:

·电子书 ·编程

·发明 ·网站

·服装设计 ·写博客

项目应该简单,但是也不能太容易。写下预计的完成日期,计划好日程,每天按时完成部分工作。在你完成项目之后,回顾一下以项目为基础的学习方法,看看还有什么相关的项目可以去做。

整体性学习技术的实际运用──费曼技巧

第一步:选择要学习的概念

首先选好你打算深入理解的概念,拿一张空白纸,在最上方写下概念的名称。

第二步:设想你是老师,正在试图教会一名新生这个知识点

这一步你要假想自己费尽口舌让一名毫无这方面知识的学生听懂,并把你的解释记录下来。这一步至关重要,因为在自我解释那些你理解或不理解的知识过程中,你会理解得更好,而原先不明白的地方也得以理清。

第三步:当你感到疑惑时,返回去吧

每当你碰到难题感到疑惑时,别急着往下走,学习不是单行道,回过头来,重新阅读参考材料、听讲座或找老师解答,直到你觉得搞懂了为止,然后把解释记到纸上。

第四步:简单化和比喻

如果你的解释很啰唆或者艰涩,尽量用简单直白的语言重新表述它,或者找到一个恰当的比喻以更好地理解它。

如果你不翻阅教科书就能用自己的话把观点解释清楚,那么就意味着你真正理解了该观点。

高效率的学生

以下是成为高效率学生的一些关键点。

(1)能量管理

(2)不要“学习”(Don't study)

(3)绝不拖延时间

(4)批处理

(5)有组织

有很多办法可以帮助我们提高能量值,按照下面的去做吧:

(1)每周有3~5次运动吗?

(2)每晚有七八个小时的睡眠吗?

(3)你吃的是什么?

建议你吃粗纤维和粗加工的食物

4)一天之内,你喝几杯水?

5)一天你吃几餐?

理想的饮食应该是少吃多餐,一天吃四五餐,每次吃七分饱,这样可以保证你一天内的营养供应持续稳定

线性的计划是平均安排时间执行工作,而循环式作息计划则先集中小部分时间做大部分工作。这种计划安排能让你做到有张有弛,而不是死气沉沉

 (1)一周休息一天。

 (2)晚上不干活儿。将一天的工作放在早上集中完成,早早完成工作,晚上你就有几小时的空闲了。

 (3)设定90分钟。给定自己90分钟,集中精力完成某个学习任务,一旦90分钟结束,停止工作。90分钟的时间设定能让你学习时注意力更集中。

 关于能量管理,最好的一本书是《精力管理:管理精力,而非时间,是高效、健康与快乐的基础》(The Power of Full Engagement)。这本书讲得更为深刻,能量分为四大类,书中给出了很多如何增加能量和如何安排工作的建议,推荐每个希望高效率的人士必读。

 人们不可能永远吃个不停,所以学习也不是坐在书桌前越长越好,学习需要挑选要吃的食物(获取信息)、咀嚼(明白阶段)、消化(理解阶段)、吸收(应用阶段)。

除非把学习需要做的具体活动列出来,否则你可能花费大量的时间在所谓的“学习”表象上,而不是真正地学会了什么。

周/日目标体系是我知道的最好的对抗延迟的方法,办法很简单:

1.每周周末,列一个清单,包括所有的任务、作业以及你想在下周完成的读书和学习活动。

除非在一周内出现意想不到的事情,否则你就有责任完成这个清单,不过也不必超过清单所规定的任务。

2.每天晚上,检查周计划,列出每日目标清单。

批处理的意思就是将那些类似的、散在的工作集中起来一次做完。批处理有助于节省时间,因为你可以集中时间和精力。

 (1)工作量。批处理最适用于将那些需要时间不长的零散工作放在一起做。

 2)一次性完成作业。如果一项作业花费的时间不会超过8小时,我就坐在凳子上一鼓作气完成它。将一个花3小时就可以写完的文章,分成15次零散时间内完成,肯定会浪费很多时间

 (3)提髙注意力阈值。注意力阈值就是指集中完成某项工作的最长时间,超过这个时间,注意力就急剧下降。

 下面是一些让你变得有组织的关键步骤。

(1)所有的物品都放在固定的位置。

 (2)随身携带一个记事本。每天随时记录,日积月累,必有所获。

(3)坚持日历和做事清单。应用做事清单记录任务和目标,使用日历来记录要做的事和截止日期。

自我教育

以下是一些我认为可以提高你学习能力的良好习惯。

1.每日阅读

每天坚持阅读是提高理解能力最好的途径之一,我坚持每周至少阅读一本书,每年至少读50~70本。

 .每日练习

通过每天完成项目的工作以及学习技能的练习,你会提高自己对书本知识的理解。

 3.每日目标

单纯的阅读和练习并不够,因为它们目的性不强。通过设置学习目标,并把目标细分为每天要完成的工作,你的学习会更有用,因为你可以整体系统地学习某学科,而不是碎片化地获取知识。

(4)寻找特殊时段。我喜欢晨读,因为这对我来说是一段不受打扰、可以专心思考的安静时段。找到属于你的每天特殊时段有助于强化你的习惯。

减少挫折障碍的小技巧。

(1)写下任何障碍。

详细地记下障碍让我们对问题的思考更容易。

(2)使用网络。网络就像无所不知的智者和收藏丰富的图书馆。

(3)找一本关于“怎么做”的工具书。有一种书不谈理论,专门告诉你“怎么做”,这对于你打算做什么事情来说是非常有价值的。

(4)换一个角度试试。如果理解时碰到一个障碍,试试从一个不同的角度来看问题。花点时间学习其他相关知识,等你学会了很多以后,再回过头看看原来的问题。

下面是一些学习目标的例子。

·每年阅读一定量的书。

·为一个项目工作,工作的过程也就是学习的过程。

·在一定的期限之前,必须学会做某件事。

设定学习目标的一些技巧:

(1)所有的目标都要写下来。目标没有写下来,就等于没有目标。用一两个句子写下目标,并给它一个截止期限。

(2)让目标客观化。学习过程中,你要能很容易判断出是否已经达到了目标。

3)设定有些困难,但是努把力也可以达到的截止期限。给自己达成目标设定一个期限会迫使你不断地采取行动,而不是拖延不前。

(4)将目标的完成转化为每日和每周的具体行动。你的目标应该分解为每日和每周的具体小目标。

(5)经常看看你的目标。至少一周检查一次目标完成的情况。

下面是我收集的一些关于自我教育的网上资源。

MIT OpenCourseWare——MIT提供的网上免费课程。

EHow.com——关于“怎样做”的各种文章。

FreeEd.net——“网上免费教育”。

Portal to Free Online Courses——很多名牌大学在线课程的入口。

第四部分 整体性学习的小结

效率网址

ScottHYoung.com 我个人的网站,专门讨论高效率、学习方法和习惯养成。

ZenHabits.net 简单就是高效率。

Lifehack.org 最大的高效率网站之一。

PickTheBrain.com 高效率和动机。

StudyHacks 高效率的学生。

StevePavlina.com 个人发展网站。

高效率书籍

Getting Things Done(David Allen的经典)

The Power of Full Engagement(能量管理)

Zen To Done(讲述如何做事,强调的是慢慢养成良好的习惯)

How to Be a Straight-A Student & How to Win at College(两本经典之作,帮助你变得高效率,应付各种学习上的挑战,必读之作)

Sunday, October 24, 2021

运动改造大脑

运动最关键的作用是强健或改善大脑。

运动是最佳的健脑丸

即运动对人的认知能力和心理健康有着极其深远的影响。它绝对是我们治疗大多数精神问题的最佳方法之一。

引言 不一样的体育课

运动给身体提供了某种独一无二的刺激,而这种刺激为大脑创建了一种环境,这种环境使大脑能够做好准备、愿意并且有能力去学习。

经常锻炼的学生可能会具备成年人一样的自控力。

运动平衡大脑

由于血清素有效地掌控着大脑活动,所以它经常被叫成大脑警察。血清素可控制坏情绪、冲动、愤怒以及攻击行为。

多巴胺被视为是影响学习能力、奖励系统(满足感)、注意力和运动的神经递质,有时候它在大脑的不同部位会起到截然相反的作用。

运动让神奇的“脑细胞肥料”变多

运动最显著的一个特征是,它能提高学习效率

做出运动选择:兼顾技巧训练和有氧训练

运动如何在三个层面提高学习能力:首先,它完善你的思维模式以提高警觉力、注意力和驱动力;其次,它让神经细胞准备就绪,并促使它们相互连接起来,这是连通新信息的细胞基础;最后,运动激发海马体的干细胞分化成新的神经细胞。

当我们不得不学习一种比走路更复杂的运动技能时,实际上这一学习过程刺激了我们的大脑。

压力让人专注,也会让你上瘾

如果你曾面对过一次令人紧张的公开演讲,你就会经历心跳加剧、口干舌燥的境况。你的肌肉和大脑变得僵硬,你失去所有随机应变和发挥长处的机会。

员工爱运动,公司倒不了

我们受到的压力越大,我们就更需要用运动来保持大脑的顺利运行。

焦虑:糟糕表现的元凶

焦虑症压迫着你的意识,使你的大脑失去了洞察力,让你无法正常思考。每年大约有4000万美国人患有焦虑症,占到美国总人口的18%

尽管药物平息了她的紧张感,但却令她无精打采

运动让大脑知道,焦虑是一种认知错误

有氧运动能迅速起效并抵御焦虑状态。

身体真的可以影响心理

体育锻炼是减轻慢性焦虑的一种方法,它可以使焦虑症状的发生率减少50%以上。

马拉松:内啡肽旋风

内啡肽减轻身体的疼痛,同时在心理上产生欣快感。研究人员在一组长跑者的血样内检测到内啡肽水平的提高,看来似乎一切都相符。运动让大脑充满吗啡样物质的理论与每个人得到的愉快感正好匹配。

如果你已经情绪低落,运动一下就会让心情变好

每周至少运动两到三次的人与那些很少运动甚至不运动的人相比,会更少有抑郁、愤怒、压力感、愤世嫉俗、怀疑一切的心态。

所以我们不但要知道一次运动就可以改善我们的情绪,还要记住若想长期改善情绪,需要长期坚持。这两点都同样重要

运动的长期效果比药物还要好

抑郁症:出现连接麻烦的大脑

习得性无助(learned helplessness rush)

美国心理学家马丁 · 塞利格曼1967年提出的一个概念。指一个人长期或反复经历挫折和失败后,面临问题时会产生无能为力的心理。

通常抗抑郁药物需要三周时间才能起效。

由上而下建立自信,由下而上涌现活力

运动就是一种抗抑郁药。

运动的预防作用比治疗作用还要重要。

抑郁症最初的症状之一就是睡眠障碍,甚至在你的情绪跌落至最低谷之前,它就出现了。

05专注力远离分心障碍

注意力缺陷多动障碍(ADHD)

认知衰退:别让你的心智字典萎缩

对大脑来说,人际交往是一种很重要的刺激形式。孤立和不运动会助长细胞的死亡,并由此导致大脑的萎缩。

运动不仅能预防大脑的损坏,还能逆转与老化有关的细胞退化。

运动:持之以恒就对了

你要用220减去你的年龄,才能得出你自己理论上的最大心率。

任何需要你与其他人联系的事情都有助于你活得更健康、更长寿。

体能越好,大脑越有复原力

你的体能越好,你大脑的适应力就越强,而且它在认知和心理方面的能力也就更好。如果你的体能得到了增强,大脑也会随之改善。

当谈到行走或低强度运动时,我具体指的是保持最大心率55%~65%的强度。根据我的定义,中等强度指的是最大心率的65%~75%的范围内,而高强度则是最大心率的75%~90%。

若你采用的是高强度运动方案,45岁,那么根据一个通用的公式,用220减去你的年龄,理论上就能得出你的最大心率是175。如果计算最大心率的75%~90%,你的高强度运动的下限和上限分别应是131和158。这就是你运动时的目标心率范围。

每周至少5天进行30分钟中等强度的有氧运动。

我建议每周用6小时的时间健脑。

他们无法开始运动是因为没有精力,而他们没有精力是因为他们缺乏运动。

与其他人一起锻炼带给神经系统的益处比我前面提到的益处还要多。

瑜伽、太极拳、重量训练:让大脑重拾年轻活力

大部分健体训练(resistance training)对大脑影响的研究并不在学习和记忆方面,而是着眼于抑郁和焦虑。

迈出第一步,让自己动起来

运动可以立刻增加多巴胺的水平,而且如果你坚持某种锻炼计划,你大脑动机中枢的脑细胞会迅速产生出更多巴胺受体,让你变得更积极。

养成运动习惯的最好方法之一,就是加入运动小组。社交互动的刺激让你的神经元开始产生前所未有的冲动,既难以捉摸又具有挑战性,不但能令人满足还让人感到愉快。

运动的魅力在于,你做得越多,你就相信自己会做得越多。

运动通过改善大脑内所有重要的化学物质来强健大脑,让大脑发挥最大潜能,提高学习力和记忆力;运动还能改善情绪和注意力、减少压力和焦虑,预防成瘾,控制并调节激素改变带给女性的影响,防止甚至逆转一些大脑老化引起的衰退。


Tuesday, September 28, 2021

富爸爸:为什么富人越来越富

第二章 为什么说储蓄者是输家?

1971年8月15日,是总统理查德·尼克松将美元和黄金标准脱钩的日子。

1971年8月15日,是美国开始随意印刷钞票的日子。

有黄金的人制定规则。

第四章 为什么错误让富人更富?

学习中的错误告诉了教师学生什么地方不懂,在很多情况下,还可能是教师什么地方没有讲清楚。对学生和教师来说,错误是让他们各自都变得更聪明的机会

错误是上帝跟你说话的方式。错误会对你说,‘醒醒吧,集中注意力,这是你需要懂得的东西。

他不想听到我们编造谎话掩盖错误。他认为不承认错误才是错误唯一的罪过。

我最喜欢的爱迪生语录是:我没有失败过。我只是找到了一万种行不通的方法。

许多人人生的失败,在于他们还没有意识到离成功已经多近时就放弃了。

我们现行的教育制度是设计来塑造学生的智力、身体、情感和心灵的,以最终把他们打造成一个雇员。

第五章 为什么经济危机让富人更富?

看清未来的方法是研究过去。

因为如果石油贸易不再使用美元结算,美国经济就完了。

第六章 为什么债务让富人更富?

我学到的第一课是“债务是钱”。另一课是“借款是免税的”。

借款不是收入,因为你还要返还人家的。所以,当你借了一笔钱用于投资,这笔钱真的是免税的钱。这让使用借款比自己的资产净值更便宜。

有四个基本的资产层级,它们是:

1.企业

2.房地产

3.纸质资产:股票和债券

4.商品

在这四个层级中,房地产是最容易保护的。银行家喜欢把钱投在房地产上。他们这么做有很好的理由。

第七章 财商教育不是什么?

华尔街是一个如此奇怪的地方:坐着劳斯莱斯来的人在这里接受那些挤着地铁来的人的指导。

富爸爸用债款投资于房地产,做大他的企业。这是好债款,能让你致富的债款。好债款是由别的人来偿还的债务。

部分准备金率是10%,那就意味着银行能够从储蓄者存入的每一美元中借贷出0.9美元

储蓄的低利率迫使中产阶级转向股票和房地产市场,希望他们的钱获得好的回报。中产阶级这是在追逐金融市场的泡沫。如果泡沫破灭,许多中产阶级将一无所有。

存款要纳税,借款不纳税,好借款(用于购买资产的借款)的利息税是可以减免的。所以,借款实际上低于你的纳税,同时,存款增加了你的纳税。

1971年尼克松总统把美元和黄金标准脱钩后,为政府和银行打开了印刷钞票的大门,这以后生活在财产水平以下和储蓄就变得没有道理了。

《当金融摧毁了国家》(When Money Destroys Nations)。

第八章 你是个财商盲吗?

要改变某事,先改变自己。

资产把钱揣进你的口袋,不管你工作不工作。

负债把钱从你的口袋里掏出来,即使它们处于升值状态。

任何物品都可能是资产或负债,定义它的是现金流的方向。大多数人的钱从指缝间溜走了,因为他们坚持认为自己的房子和车子是资产。

“资产”可以不夸张地被定义为创造了现金流进的某物;负债可以被定义为创造了现金流出的某物。

如今最大的难题是这两类资产——存款和股票——都是有毒的。

第三部分介绍 债务和税务

税法的规则是为了起刺激作用,指导你怎样做一个政府的好伙伴,做政府想让你做、需要你做的事。”这就是为什么世界范围内的税法总是对企业家和大企业有利的原因。

第九章 为什么富人玩《大富翁》游戏?

阿尔伯特·爱因斯坦的一句话:“如果一件事你不能对一个六岁的孩子解释清楚,你自己可能就不明白。”

金钱主题开始于收入,人们通常有三个收入类型:

1.普通收入

2.投资组合收入

3.被动收入

投资组合收入也被称作资本利得。资本利得产生于你的低买高卖。

普通收入产生于你为钱而工作;从技术上讲,投资组合收入产生于你低买高卖的任何时间……当你的钱为你工作时,就免去了你为钱而辛苦地工作。

被动收入来自资产的现金流。你的资产产生着金钱。在房地产行业,被动收入被叫作“租金收入”。

人们工作不是为了钱。其中的理由就是税的问题

第十章 幻象收入:富人们的收入

幻象现金流是没受过财商教育的人看不到的。幻象现金流是看不见的收入,是债务和税务的衍生物。

因为他们使用的是借款,而业余的买家使用的是攒下来的税后存款

借款是免税的钱

从借款产生的幻象收入是你省下的时间和金钱。

增值是幻象收入

增值发生在房产价格升高时。

分期偿还是幻象收入

分期偿还会减少你的债务。

储蓄者存入的钱是税后的,但是存入后的价值还下降了

你们要把所学的东西应用于实践。你们可能会犯错误,但是你们的真正教育就是从错误中开始的。

第十一章 I象限:金钱的主人

一个企业家第一位的本事是他卖东西的能力。

销售=收入。你想要更多的收入,就得卖掉更多的东西。

失败是你在真实世界里才能学到的东西。在真实的世界里,你会一次次失败,直到你最后成功。

当顾客说‘不’时,推销开始了。

当你们学会热爱你们所害怕的东西,你们的生活就改变了。

如果你想走出地狱,那么你就坚持走下去

商界和企业界里充满了这些人。他们花言巧语,说些根本不会去兑现的好话。他们曲解甚至破坏规则。

我知道没有什么帮助比给孩子财富更糟糕。没有什么比让孩子一出生就感觉到与众不同的优越更能摧毁他。

经营一个什么都缺乏的企业是一种能力,这种能力让一个人成为金钱的主人。如果你出生于一个富人之家,你可能就不会拥有这种能力。

哈尔·埃尔罗德著的《魔法早晨》(Miracle Morning)

迈克·辛格著的《无拘无束的灵魂》(The Untethered Soul)

第十二章 你有一个B计划吗?

为什么这么多的人在财务中挣扎?因为他们害怕犯错误。他们不是去学习和实践

B计划的一个目的是增强你的精神、身体、情感和心灵智力,这样你就能变换你的象限了。

第十三章 怎样结束贫穷:学生教学生

长期生活在恐惧、物质困乏和财务紧张的条件下,会妨碍大脑的发育。

第三部分 总结

如果你想转到B象限和I象限内,你需要有聪明人在你的团队里。他们比你更强更专业,你需要给他们以充分的信任

第十四章 一辆保时捷是怎样让你致富的?

热爱学习、终生受教育是在B象限和I象限成功的重要因素。

后记

无论何时,当我对某件事抱怨或发牢骚的时候,他总是要求我在心里反复对自己说:“为了让事情变好,我必须自己先变好。”

美国人想要的到底是什么?

所有的观念都是对立的

1.富爸爸的第一课:富人不为钱工作。

2.储蓄者是输家。

3.债款让富人更富。

4.税务让富人更富。

5.错误让富人更富。

6.经济萧条让富人更富。

当金融市场萧条的时候,富人逢低买进,而穷人和中产阶级却躲起来了。

7.你的话语变成现实。

.成为一个传统名校的学生不是多了不起的事。

想要成为企业家的人应该掌握四种重要技能:销售、领导能力、处理拒绝、推迟享受。处理拒绝和推迟享受是高情商和情感智力的表现。雇员们不需要很高的情商,但是企业家必须要有。

富人和其他人之间鸿沟扩大的一个原因是大学毕业生们不懂合作。他们解决自己的财务问题靠单打独斗。他们从华尔街听取财务建议,但其中多数人甚至不懂财务报表为何物

Tuesday, September 21, 2021

富爸爸穷爸爸(20周年修订版)

第一课 富人不为钱工作

穷人和中产阶级为钱而工作。富人让钱为他工作。

他们把一生中最好的年华用来挣钱,却不明白到底是为了什么而工作。

大多数人认为世界上除了自己外,其他人都应该改变。让我告诉你吧,改变自己比改变他人更容易

人们的生活永远被这两种感觉所控制:恐惧和贪婪

大多数人都希望有一份工资收入,因为他们都有恐惧和贪婪之心。一开始,没钱的恐惧会促使他们努力工作,得到报酬后,贪婪或欲望又让他们想拥有所有用钱能买到的好东西。

要学会让感情跟随你的思想,而不要让思想跟随你的感情。

生活是一门课程,但这门课程并不会用语言来教你,它只是推着你转。在这个过程中,有些人会变得愤怒并把这些气发泄到他的老板或者他爱的人身上,而有些人却从中学会了很多东西,并欢迎生活来推动他们。

要留意可以挣钱的途径:“如果你们能看到一个机会,就注定你们会在一生中不断地发现机会。”

第二课 为什么要教授财务知识

你挣了多少钱并不重要,重要的是你留下了多少钱。

规则 你必须明白资产和负债的区别,并且购买资产。

富爸爸相信“KISS”原则,即“傻瓜财务原则”(Keep It Simple Stupid或者Keep It Super Simple)。

21世纪的文盲不是那些不能读和写的人,而是那些不能学习、忘记、再学习的人

下图中上半部分的表格是收益表,它常被用来衡量收入和支出以及金钱流动方向的情况。下半部分的表格是资产负债表,它被用来说明资产与负债的情况。

资产是能把钱放进我口袋里的东西,不管我工作与否;负债是把钱从我口袋里取走的东西。

如果你想致富,只需不断买入资产就行了;如果你只想当穷人或是中产阶级,那就不断地买入负债吧。

比钱更重要的是什么?企业团队!

聪明人总是雇用比他更聪明的人。

学校是生产好雇员而不是好雇主的地方。

财富就是支撑一个人生存多长时间的能力,或者说,如果我今天停止工作,我还能活多久?

如果你想发财,就要学习财务知识。

你必须明白资产和负债的区别,并且只购买资产。

当你的资产项能产生足够的收入来填补你的支出时,你就是富有的

富人获得资产,而穷人和中产阶级获得负债,只不过他们以为那些负债就是资产。

第三课 关注自己的事业

存在财务问题的人经常耗费一生为别人工作,其中许多人在他们不能工作时就变得一无所有

为了财务安全,人们需要关注自己的事业。你的事业的重心是你的资产项,而不是你的收入项。

不需我到场就可以正常运作的业务。我拥有它们,但由别人经营和管理。如果我必须在那儿工作,那它就不是我的事业而是我的职业了

我也喜欢小公司的股票,尤其是刚成立的公司

对于小公司,我的投资策略是:一年内脱手。

我上班,但同时也关注自己的事业。我通过买卖小公司的股票和房地产,努力增加我的资产项。

创造性地去想一想什么才是你的事业,而不是你的职业。

企业家:以获取利润为目的,创造一套体系来提供某个产品或服务的人。企业家愿意接受一定程度的风险来追求机会,在资本主义社会具有举足轻重的作用。

第四课 税收的历史和公司的力量

事实上富人并未被征税,是中产阶级尤其是受过良好教育的高收入的中产阶级在为穷人支付税金。

知识就是力量,而且钱越多,就越需要知识管理它,使它继续增加。没有这种知识,世界就会牵着你走。

如果你为钱工作,你就把力量给了你的老板;如果让钱为你工作,你就能控制这种力量。

精于计算你就不会被别人牵着走

了解市场是供给与需求的科学。这要求了解受感情驱动的市场的“技术面”。市场的另一个因素是“基本面”,或者说是一项投资的经济意义。一项投资究竟有无意义最终取决于当前的市场状况。

只要你拥有一种合法资产,我就可以找出以企业的形式提供的好处和保护

财商,或者叫财务知识。它由4部分组成:会计(财务知识,也就是解读数字的能力以及评估一项生意的优势和劣势)、投资(钱生钱的科学和策略)、了解市场(供给与需求的科学以及市场条件)、法律(减税优惠和在诉讼中获得保护)。

雇员挣钱、纳税,并靠剩下的钱为生;企业挣钱、花钱,并只为剩下来的钱缴税。这是富人钻的最大的法律空子

第五课 富人的投资

在现实生活中,人们往往是依靠勇气而不是智慧去取得领先的位置的

我们都或多或少地存在着某种自我怀疑的心理,从而阻碍前进的步伐。这种障碍很少是缺乏某种技术性的东西,更多的是缺乏自信。有些人更容易受到外界的影响。

过分的害怕和自我怀疑是毁掉我们才能的最大因素。

陈旧的思想是他们最大的债务。原因很简单:他们没有意识到已有的某种思想或方法在昨天还是一种资产,今天却已经变成了负债。

我们唯一的,也是最重要的资产是我们的头脑。如果受到良好的训练,它就能创造大量的财富。

我们其实就是在犯错误的过程中学到知识的。

大部分人贫穷的主要原因就在于他们太担心失去。胜利者不害怕失败,但失败者害怕。失败是成功过程中的一个组成部分,如果避开失败,也就不会成功

把精明的人组织起来。聪明的人往往会雇用比自己更聪明的人或与他们一起工作。当你需要建议的时候,你一定要确定你选择的是明智的顾问。

风险总是无处不在,要学会驾驭风险,而别总想回避风险。

要成为理财方面的天才既需要专业知识,又需要足够的勇气。试着去冒险,要勇敢,让你的才华把恐惧转变成力量和智慧

自己创造投资机会的人(职业投资者)。

如果你想成为第二种投资者,你就必须提升3种主要技能:第一,如何找到别人错失的机会;第二,如何筹集资金;第三,如何把精明的人组织起来并雇佣他们为你工作。风险无处不在,要学会驾驭风险,别总想回避风险。

第六课 学会不为钱工作

经营一家公司最困难的就是对人员进行管理。

我在施乐公司工作了4年,直到我不再为可能吃闭门羹而发怵。

工人付出最大努力以免于被解雇,而雇主提供最低工资以防止工人辞职。

世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下,他们贫穷、财务困难或者只能挣到低于他们应得的薪水,不是因为他们已知的东西而是因为他们未知的东西。

成功所必需的管理技能包括:

1.对现金流的管理。

2.对系统的管理。

3.对人员的管理。

想得到金钱,就必须先付出金钱。

讨论学习环节

当涉及钱的时候,只掌握一项技能的人不得不努力工作。

就像去健身房。你需要说服自己开始付诸行动,一旦你去锻炼了,你会发现自己会为此感到高兴。

沟通能力,如书面表达、口头表达及谈判能力等对一个人的成功来说更是至关重要。

之所以销售技能和营销技能对大多数人来说是困难的,是因为他们害怕被拒绝。

在处理人际关系、商务谈判和被拒绝时的恐惧心理等方面做得越好,生活就会越轻松。

面对你需要学习的新技能,请务必克服内心的恐惧和懒惰。而且你必须强迫自己去学习,像去健身房一样,当你做到之后,你会感到很高兴。

世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下,他们贫穷、财务困难或者只能挣到低于他们应得的薪水,不是因为他们的学识不够,而是因为他们缺乏另一项技能

克服困难

富人和穷人之间的主要差别在于他们处理恐惧心理的方式不同。

因为太害怕失败,所以才会失败。

胜利意味着不害怕失败。

对大多数人来说,他们在财务上不成功是因为对他们而言亏钱所造成的痛苦远远大于致富所带来的乐趣。

他们接受失败的现实并把它转变成通向成功道路上的一次次激励。

对于胜利者,失败会激励他们;对于失败者,失败则会击垮他们。

失败会激励胜利者,击垮失败者。这是胜利者最大的秘密,也是失败者所不知道的秘密。胜利者最大的秘密是失败能够激励他们取胜,所以他们不怕失败。

资产进行投资却是一种高智商的游戏,需要胆量、耐心和对待失败的良好态度。

如果承认错误,并总结经验教训,那么犯错是无价的

一位聪明的投资者知道,看似最糟糕的时代实际上却是赚钱的最佳时代。当别人都因为太恐惧而不敢行动时,他们却先发制人,收获回报。

忙碌的人常常是最懒惰的人。

他们把忙碌作为逃避问题的借口。

讨论学习环节

懒惰最常见的形式之一是忙碌掩饰之下的懒惰。这种人太忙了,以至于没有时间管理他们的财富,他们的健康或他们的社会关系。

如何将想法从“我可付不起”转变成“我怎样才付得起?”“我怎样才能付得起”这种思维会开启你的头脑,迫使你去思考并寻求答案。

如果我不再工作,我的生活会是什么样?

如果我也学会先支付给自己,那我就会在财务上更“强壮”。

开始行动

没有强有力的理由和目标,任何事都会变得非常困难。

如果想学习某些新东西,那你就要犯些错误,只有这样才能充分理解你所学习的知识。

能否自律是将富人、穷人和中产阶级区分开来的首要因素。

开创事业所必备的最重要的3种管理技能是:

1.现金流管理。

2.人事管理。

3.个人时间管理。

首先支付自己

当你资金短缺时,让压力去发挥作用,而不要动用你的储蓄或资本。

真正的技能是在某些技术领域能够管理比你更聪明的人并给他们提供优厚的待遇。这也是为什么公司要拥有一个董事会的原因,你应该有这种顾问,而这也是你的财商。

当你感到手头“有点紧”或是想得到什么时,首先要想到给予,只有先“予”,你才能在将来取得丰厚的回报,无论金钱、微笑、爱情还是友谊都是如此。

所以我说“先予后取”。我发现,越真诚地教那些想学习的人,我就从中学到越多。

讨论学习环节

如果想学习某些新东西,那你就要犯些错误,只有这样才能充分理解你所学习的知识。

能否自律是将富人、穷人和中产阶级区分开来的首要因素。

如果你想获得,就要先给予。

还想要更多吗?这里有一些要做的事情

不要做那些无效的事情,找一些有效的事情去做。

利润是买来的,而不是卖出来的。

讨论学习环节

为什么消费者总是穷人?每当超市大减价,如卫生纸打折时,消费者就会涌入超市抢购。而当股票市场上出现股价下跌时,也就是大多数人所说的股市下挫或回调时,购买者却急于从中逃出。记住:利润在购买时就已确定,而不是在出售时获得的。

结束语

在会计领域里,有三种不同的收入:

1.劳动性收入。

2.投资组合收入。

3.被动收入。

变富有的关键是拥有尽快将劳动性收入转换成被动收入或投资组合收入的能力。

真正的投资者在市场上涨和下跌时都能赚钱。他们能赚更多钱的原因之一仅仅是因为他们拥有更多的自信。他们拥有更多的自信是因为他们没那么害怕失败。

风险来自于你不知道自己在做什么

Monday, September 13, 2021

佳句

生活不能等待别人来安排,要自己去争取和奋斗;
而不论其结果是喜是悲,但可以慰藉的是,你总不枉在这世界上活了一场。
有了这样的认识,你就会珍重生活,而不会玩世不恭;
同时,也会给人自身注入一种强大的内在力量。

一个人若是总是从外界找原因,这辈子也无法认清自己。
责人之心责己,恕己之心恕人。
当坏事发生的时候,人们总是试图找一个清晰而简单的理由去责怪别人。
这就是我们所说的归咎于人的本能。

不要抱怨生活,那只能说明你的无能,强者从来不抱怨生活。

遇到挫折时,不要抱怨;面对苦难时,学会自渡;身处低谷时,默默蓄力。

靠谱:处处有交代、件件有着落,事事有回音。

有大格局的人,内心更多的是平和,看万事万物都顺眼。

一个智商高的人如果懒惰,会一事无成,那是因为他以为自己很聪明,任何事可以不学不做,都会认为自己比别人强。今天的事可以拖到明天或者是后天再做,就这样拖下去,到最终一事无成。一个普通人勤奋便会做成大事。正是因为他不敢懈怠,孜孜不倦地学习,每天学一点,日子久了积累知识也多了,正应了“水滴石穿,绳锯木断”的道理。 

Sunday, September 5, 2021

人生的智慧

叔本华

幸福感来之不易:很难从自身获得,却也没有向别处寻求的可能。

——尚福尔

第一章 人生的分类

亚里士多德认为,人生的幸福可以被划分成三类,分别是来自外界的幸福、来自灵魂深处的幸福和来自肉体的幸福。

发自内心深处的幸福感,要远远超过外部给予的幸福感。

一个人能直接感受到的,是自己的想法、感受和欲求;外界环境只有在促使他产生想法、感受和欲求方面产生一定的影响。我们存在的这个世界是怎样的,取决于我们如何来看待它。

所有构成我们的遭遇的成分,主要分为两大部分,即彼此联系、缺一不可的主体因素和客体因素,两者就如同水中的氢与氧一样。在客体不变的情况下,每个人的思想观念不同而导致对客体的看法也不同

每个人都会被自己的意识所影响,外部环境并不能使其脱离自己的意识范围而性情大变。

人们根据自己的出身和拥有的财富来扮演不同的角色,但这并不意味着大家对于幸福的感受就会存在三六九等。我们都是处于忧患和坎坷中的可怜虫而已。每个人的忧患坎坷各有各的不同,存在着多样性,但生命形式的本质没有大的区别。

一个人所能拥有的幸福,是原本就被自己的个性决定了的。人的心性更是如此,它决定了我们能否对更高一级的幸福具有感受能力。如果一个人的心性不高,自身又不努力,那么任何外在的环境都无法使他感受到超出普通范畴的快乐。

一个人最高级、最长久和最精彩的快乐实际上就是心灵上的满足。

普遍的事实表明,生命中的主体因素对人生的快乐和幸福与否的重要性,要比客体因素大得多。

在所有的幸福中,健康所带来的幸福要胜过其他任何幸福

一副健康的体魄造就的性情平静安宁、自身感受愉悦、头脑清醒、思想活跃、洞明世事、心性纯良,都是出身和财富无法弥补和代替的。

决定我们生活幸福与否的最重要和最关键的因素是我们的自身,是我们的本性。

本性不像前面描述的另外两项,它不受命运的支配控制,也不会被强行剥夺。

第二章 人的自身

人生幸福与否并不是完全取决于所遭遇的事情本身是好还是坏,而是取决于我们对这些遭遇的感受。

人的本身,用最简单的话来概括就是人的内在本性,是人的幸福与快乐最根本和最直接的源泉。其他任何东西都是手段和媒介,其影响力是间接的,可以消除的,但本性所造成的影响是永不磨灭的。

幸福有赖于身体健康

我们应该注重保持身体健康,然后从健康中开出快乐的花朵。

如果没有适度的日常锻炼,就不可能保持健康的状态,而我们的生命就是依赖所有器官功能的正常运转,运转的结果不是影响某一个身体部位,而是全身。

那些整天在办公室坐着工作的人,整个身体长久不动,而身体内部却一直停不下来,那么身体内外就会产生不协调,就会有违和感出现。人的身体内部的运动如果没有外部运动来协调,就会产生情绪压抑。

人是否幸福取决于人的精神面貌的好坏,精神面貌的好坏又跟身体的健康状况有很大的关联。

人们可以不受客观事物的影响,却会受到他们对客观事物的见解的影响。”

人的幸福百分之八九十有赖于健康的身心。健康使人们做每件事都能感受到快乐,而健康缺失则会让快乐黯然失色。就算拥有高尚的灵魂、乐观的性格,快乐也会因为缺少健康而逊色很多,甚至完全变了味道。

只有那些最愚蠢的人才会舍弃健康来获取例如财富、职位、知识、美名或者感官上的欢愉等其他的幸福。世界上任何事情都没有健康来得重要

美是一封推荐信,它使每个读信人都对被推荐的人产生好感。荷马说过:“美是神的馈赠,不可轻易丢弃。”

人生就像钟摆,总是徘徊在痛苦和无聊之间

人类的幸福有两大劲敌,那就是痛苦和无聊。需要补充说明的是,即使我们侥幸摆脱了其中之一,也会马上接近另一个。人生总是在这两者之间徘徊。

人对痛苦的感受程度与对无聊的感受程度成反比

人“迟钝”是指他在感觉上麻痹,精神上缺乏兴奋。精神迟钝是精神空虚的主要原因。失去持续地强烈关注外界事物哪怕是细微之处的兴致,就会导致内在的空虚。精神空虚是产生无聊的根本原因。

因为精神空虚,人们追求热闹的社交、娱乐和奢侈的生活,不少人获得了悲惨的结局。

避免悲惨结局的最好方法,莫过于充实自己的心灵,创造精神财富,精神财富越丰厚,无聊出现的概率就越小。永无止境地在自我和自然的各种元素中寻求新的研究对象,并组合出新的研究对象,以此来不停地振奋精神,便可以让无聊除了在放松的时刻无法靠近我们。

一个人离痛苦越远,便离无聊越近;离痛苦越近,离无聊越远。

性格指导人们如何调节生活

个人内在所拥有的越丰富,对外界的需求就越少,别人对自己的重要性也越小。因此,高智商的人反而不合群。

在远离世俗独处的时候,人们都会求诸自身,这时候内在的精神财富是否丰富就会显露出来

人们喜欢与别人交往的程度大致与他们智力和精神的贫乏程度成正比。

智者和蠢人怎样打发闲暇时间

而对于大部分庸人来说,闲暇只会造就出碌碌无为的东西,他们厌烦闲暇时间,面对自己会使他们觉得沉重。他们的空虚就是自己沉重的负担。

幸福就是求诸自身。

世上最幸运的人,无疑就是那些个性丰富卓越的人,尤其是那些思想深刻的人。这些人的命运虽然不一定很耀眼,但一定是最幸福的。

世界上最愚蠢的人就是舍弃了内在去追逐外在的人,还有那些为了功名利禄付出全部或大部分心灵的平静和独立的人。

亚里士多德说,一切幸福的前提都是人进行某种活动或者施展某种能力,缺少这些,幸福无从谈起。

幸福就是通过自身能力成功地完成所做的事。”他所说的“所做的事”指的是需要运用技巧和才能完成的事。

你选择哪类爱好来获得快乐

人类天生就有与外界的艰难环境进行搏斗的力量,而当艰难消减时,斗争也会停下来,这些力量便无处安置,反而成为生命的一种包袱。而为了抵挡无聊的痛苦,人们必须使这些力量运转起来。

那些无所事事的人必然会选择一些自己擅长的娱乐来打发多余的力量,比如打球、下棋、打猎、绘画、骑马、打牌,或者写诗填词、雕刻印章、研究哲学,或者培养其他爱好,对于这些娱乐方式他们不必精通,有兴趣就行。

人们按照剩余力量的特点选择一种适合自己的爱好来获得以下三种快乐中的一种。

第一种是发挥新陈代谢能力而获得的快乐,来源包括饮食、消化、休息和睡觉。

第二种是发挥体力而获得的快乐,包括从散步、跑步、摔跤、跳舞、击剑、骑马以及从事其他各种体育运动中得到的快乐,有时甚至包括在军中格斗和战争中消耗体力

第三种是发挥感悟力而获得的快乐,包括从观察、思考、感觉、鉴赏诗词等文艺作品、听音乐、学习、阅读、冥想、创造、研究哲学中获得的快乐。

快乐的取得需要运用自身的力量,所以人类的幸福就存在于连续不断地获取不同的快乐之中。

没有人否认,发挥感悟力带来的精神快乐,要比其他两种快乐更高档。

正如伏尔泰所说的,没有真正的需要,就不会有真正的快乐。

精神富有是真正的富有

卢奇安认为:“精神富有是唯一真正的富有,其他的财富带来的危害可能大于它带来的好处。”

精神富有的人只想拥有宁静和闲暇,而不需要外在的物质财富,因为他们需要闲暇时间来完善自己的智慧和享受宝贵的精神财富。

简言之,他们只期望在整个人生中能够做自己。

亚里士多德曾说过:“幸福在闲暇中获得。

如果拥有闲暇和天分高碰巧结合在一起,那就是一大幸事。如果一直这样顺遂,那这个人就能享受一种高品质的生活,脱离痛苦和无聊这两大烦恼,既不必为了生存而战斗,也能够享受闲暇带来的幸福。

没有精神需求,就没有精神幸福

“菲利斯丁”的本质的定义,那就是,它指那些没有精神需求的人。于是可以推断出:他们无法获得精神上的快乐,因为“没有真正的需要,就不会有真正的快乐”。

这些都不能赶走无聊,缺少了精神需求,精神上的幸福就不可能产生。

为了躲开无聊的情绪,他们不断追求现实中的物质来弥补空虚的心灵。然而,现实中的物质总是有限的,因此他们很快就会丧失对现实物质的兴趣,疲惫就会随之而来。相对地,只有思想的世界是平静祥和且无穷无极的,让人远离痛苦与烦忧。

第三章 人所拥有的

人类的需要可以被划分成三类。

第一类,天生而必不可少的需要。例如饮食和衣服。

第二类,天生但不迫切的需要。例如一些感官上的享乐。

第三类,非天生又不迫切的需要。例如对奢华、铺张的需要,对盛名和脸面的需要。这类需要就像永远填不满的无底洞,也很难满足。

对于不需要的东西,即使得不到也不会感到遗憾,因为没有它们,快乐依然会存在。同样,如果渴望一样东西却不得,即使用千百倍的财富来补偿,依然会有难以消除的遗憾和苦恼。

财富就像是海水,越喝就越感到口渴,名声也是同样的道理。

富有的女子不仅带来财产,也带来了维护财产的理念,比穷人家的妻子更有保存这些财富的天性。

富裕家庭的妇女早已习惯了处理钱财,所以会谨慎地理财;而一个结婚后才有权理财的女子会很喜欢花钱,而且花起钱来很豪迈。

无聊会让人更加痛苦,让人觉得宁可贫穷,也不想这样受折磨。无聊的日子很快就会让他们变得挥霍无度,最终失去这种他们配不上的优越条件。

第四章 人向外界展现出来的样子

人性有一个很特别的弱点,那就是人们都对他人如何看待自己很重视。其实,只要稍加思考就能明白,别人的评价对于我们是否幸福不应有太大影响。

如果太在意别人的评价,我们就容易成为他人意志的奴隶。

我们的幸福应该基于我们全部的本性,体格的健壮是首要因素,其次是一种获得独立自由和保持心灵平和的能力。

个人生活比如健康、本性、才华、收入、妻子、儿女、友谊等所带来的幸福,都要远远超过别人对我们的评价所能带来的;如果认识不到这些,我们的生活将是一片黑暗。

我们在做任何事时最先想的是别人会怎么看,而生活中的大部分烦扰都是源于这方面的顾虑。产生这种顾虑就是因为自尊心过重,而人们却对这一情况习以为常了。

幸福明摆着大部分来源于内在的平静和满足。因此,获得幸福最好的方式就是合理地控制这种顾虑他人看法的人性冲动,或者将其削弱到现在的1/50

虚荣与骄傲

虚荣的人大多好胜、话多,而骄傲的人却往往沉默不语

骄傲中最没有价值的就是民族自豪感;一个人只能为了民族感到骄傲,只能说明他自己没有什么地方值得骄傲,不然他就不会紧抓住与无数同胞共享的那点东西当作荣耀了。

公民荣誉

一个人只有当没理可以申诉时,才会用谩骂来对付别人,否则早就摆出他的理由,让周围的听众来评理了

名声是我们争取的东西,荣誉却是我们要保有的东西。

我们热衷于受到别人的尊敬,并不是因为尊敬本身的价值,而是因为尊敬所带来的好处。

苏格拉底解释道:“如果一头蠢驴踢了我,我有必要怀恨在心吗?”

一个人如果真的知道自己的价值,就会很淡定地回应侮辱和攻击;就算无法做到漠不关心,会不自主地感到很生气,理智和所受的文化教养也会驱使他去掩饰愤怒、维持尊严。

名声

行为会消逝,而作品却可以永恒。即使是最伟大的行为成就,其影响也是短暂的;而一部伟大的著作却能让人受益匪浅,代代流传。行为施加给人的是记忆,会随着时间的流逝而淡化和消失,除非被载入史册,一直流传;而作品本身是永恒的,一旦完成,就能永存于世。

忌妒让同时代的人对作品集体沉默,但总会有一天,有人能不带偏见地给予公正的评判。

通常来说,名声到得越迟,维持得越久,因为杰出的作品需要时间来酝酿。能够永远流传的名声就如同橡树,长得慢,但能长久

一个人越是属于后世(即属于整个人类),他的作品就越缺少吸引和取悦当世人的东西,也就越不会被同时代的人接纳——他们不理解他,他如同异类一般生活在人群之中。

名声总与追逐它的人捉迷藏,却追着躲避它的人跑。”原因在于前者会特意迎合世俗之人的喜好,而后者能够不屑和反抗。

“人们在与他人比较之后得出自己更胜一筹的结论时,心灵的愉悦和狂喜便会油然升起。”

给人带来幸福的不是名声,而是获得名声所凭借的东西,准确一点,就是人本身的思想和能力,无论是道德方面的还是智力方面的

一个人的本性和表现出的素质必然是最重要的,而在别人眼中的样子是次要的。

如果一个人认为最重要的是他人的赞美,那么引起赞美的事物本身的价值就没那么大了。

文学的殿堂里住的多是伟大的逝者,他们在生前从没有得到过名声;少数进入这个殿堂的活人,一旦死了,几乎立即都被赶出此地。

一个人远游归来,就会讲故事了。

附 录

人的内在素质决定了我们是否能感到满足,而外在环境只能发挥间接作用。

我们存在的这个世界是怎样的取决于我们如何来看待它。

人们根据自己的出身和拥有的财富来扮演不同的角色,但这并不意味着大家对于幸福的感受就会存在三六九等。我们都是处于忧患和坎坷中的可怜虫而已。

一个人所能拥有的幸福,是原本就被自己的个性决定了的。

一个人最高级、最长久和最精彩的快乐实际上就是心灵上的满足。

在所有的幸福中,健康所带来的幸福要胜过其他任何幸福,我们甚至可以说,一个身体健康的乞丐所拥有的幸福要比一位疾病缠身的国王多得多。

一个内在富足的人在远离尘嚣的时候,完全可以在自己多彩的精神世界中流连忘返。

决定我们生活幸福与否的最重要和最关键的因素是我们的自身,是我们的本性。

只有傻瓜才选择舍弃财富换得权位。

一个人的自身比起他所拥有的和他向外界呈现出来的样子,更能影响到他的人生幸福。

人生幸福与否并不是完全取决于所遭遇的事情本身是好还是坏,而是取决于我们对这些遭遇的感受。

幸运总是会伴随着快乐的人,因为他总会有让自己快乐起来的理由。

财富对于促进心情愉悦收效甚微,而健康却能发挥主力作用。

人的身体内部的运动如果没有外部运动来协调,就会产生情绪压抑。这就像是树木的生长也需要借助风的摇动。

就算拥有高尚的灵魂、乐观的性格,快乐也会因为缺少健康而逊色很多,甚至完全变了味道。

多数情况下,对痛苦的感受越强的人,对快乐的感受就越弱;反过来也是一样。

 美是一封推荐信,它使每个读信人都对被推荐人产生好感。

人生就像钟摆,总是徘徊在痛苦和无聊之间。

人类的幸福有两大劲敌,那就是痛苦和无聊。需要补充说明的是,即使我们侥幸摆脱了其中之一,也会马上接近另一个。

生活贫困和不顺会让人痛苦;生活得太惬意,又会心生无聊。

一个人离痛苦越远,便离无聊越近;离痛苦越近,离无聊越远

 一个人内在所拥有的越丰富,对外界的需求就越少,别人对自己的重要性也越小。

人们喜欢与别人交往的程度大致与他们智力和精神的贫乏程度成正比。原因在于,世上的人只能选择出世或入世,此外别无选择。

闲暇是生命的花朵甚至是果实,它使人有了面对自己的机会,所以内心充实的人才能真正地充分利用闲暇。

身处这样的世界里,只有内在丰富的人才有获得幸福的能力

如果要获得独立自主和闲暇时间,就必须发自内心地克制自己的欲望,修身养性。

我们所发挥的能力越出众,收获的快乐就越高级。

有智慧的人比普通人有了更多的需求,他们需要阅读、观察、学习、思考,以及亲身实践,总之,他们需要自己的时间不受侵扰。

只有那些天生明智的人才是幸福的,因为他们的需求超出了欲念的范围,过着另一种没有痛苦、充满趣味的生活。

世上最幸运的人,无疑就是那些个性丰富卓越的人,尤其是那些思想深刻的人。

当无所事事时,人很难安静下来。

俗人们在生活里不会产生对学习知识和增长见识的需求,也不会产生与真正的审美情趣相近的体验。

对于不需要的东西,即使得不到也不会感到遗憾,因为没有它们,快乐依然会存在。同样,如果渴望一样东西却不得,即使用千百倍的财富来补偿,依然会有难以消除的遗憾和苦恼。

人性有一个很特别的弱点,那就是人们都对他人如何看待自己很重视。

财富就像是海水,越喝就越感到口渴,名声也是同样的道理。

当我们没有办法增加财富,而自己对财富的要求又不断提高时,就会产生不满。

能够永远流传的名声就如同橡树,长得慢,但能长久;短暂的名声如同一年长成的植物,到时间就会枯萎;而虚假的名声却如同菌类,一夜之间长满山野,但是很快也就凋落了。

我们的幸福无法在别人的头脑里驻留,所有寄托于他人的幸福都是虚幻的。

Friday, September 3, 2021

曾国藩

以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄

译文:凭借才能自满,有能力而自夸,会被小人所嫉,也被君子看轻。

行事不可任心,说话不可任口

译文:为人处世,不可随心任性;说话更要出言谨慎,不可任意妄言。

知足天地宽,贪得宇宙隘 

译文:知道满足,便会觉得天地宽阔;贪得无厌,便会觉得宇宙狭窄。

兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败

译文:兄弟和睦,虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和,虽说是世代官宦人家也必然败落。

富贵气太重,亦非佳象耳

译文:富贵气太重,也不是什么好的迹象征兆。

家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱

译文:家族保持俭朴的传统,就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴,那么生活就永不会贫贱。

千秋邈矣独留我,百战归来再读书

译文:即使在烽火连天的岁月,也不要忘记保持一颗冷静的心去读书,修身养性。

苏轼说:“唯有书香能致远,腹有诗书气自华。”

《颜氏家训》有言:“积聚万贯家财,抵不上读书有益。”

曾国藩说:“凡一家之中,勤字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。”

他还提出了“五勤”的观点,即:“身勤,眼勤,手勤,口勤,心勤”。

Sunday, August 29, 2021

幸福的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课2

幸福即贡献感”,而贡献的出发点是“共同体感觉”

为了获得幸福生活,就应该让自我消失。

教育的最终目的是帮助孩子自立。

阿德勒心理学是一种宗教吗?

弗洛伊德的精神分析学、荣格的分析心理学以及阿德勒的个体心理学,在不具有证伪可能性这个意义上,三者都与科学的定义存在矛盾之处。这是事实。

我认为阿德勒心理学是与希腊哲学一样的思想,是一种哲学。

只要不是科学,最终都会走入“信或不信”的信仰层次话题。

宗教、哲学以及科学,它们的出发点都一样。我们从哪里来;我们在哪里;然后,我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。

与仅限于客观事实认定的科学不同,哲学或宗教的研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。

哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里,可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对,哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。

与其说哲学是一门学问,不如说它是一种生存“态度”。

教育的目标是“自立”

你并不是为了满足他人的期待而活着,别人也不是为了满足你的期待而活着。”不必畏惧他人的视线,不必在意他人的评价,也不需要寻求他人的认可。尽管去选择自己认为最好的路。也就是既不要干涉别人的课题,也不要让别人干涉自己的课题。

无论是心理咨询还是孩子的教育,其本质都一样。我们也可以认为,心理咨询师就是教育者,教育者就是心理咨询师。

人都追求自由,追求脱离无力而不自由状态之后的“自立”。这是一种根本性的需求。

教育不是“干涉”,而是“帮助”其自立。

心理咨询师就是帮助来访者“自立”,共同思考自立所需要的“人格知识”

行为方面的目标有以下两点:

(1)自立。

(2)与社会和谐共处。

而且,支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点:

(1)“我有能力”的意识。

(2)“人人都是我的伙伴”的意识。

教育是沦为强制性的“干涉”,还是止于促其自立的“帮助”?这完全取决于教育者、咨询师以及指导者的态度。

首先,父母要尊重孩子,上司要尊重部下。“教的一方”要尊重“被教的一方”。没有尊重的地方无法产生良好的人际关系,没有良好的关系就不能顺畅交流。

尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力

尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。

尊重也是“鼓励”之根源

在这个世界上,无论多么有权势的人都无法强迫的事情只有两样。“尊重”和“爱”。

一切人际关系的基础都是尊重。的确,没人会去认真倾听一个无法令自己尊重的人。

关心“他人兴趣”

阿德勒把德语中的“共同体感觉”翻译成英语的时候采用了“social interest”这个词。它的意思就是“对社会的关心”,进一步讲就是对形成社会的“他人”的关心。

第一步是什么?

关心“他人兴趣”

所有人际关系中都必需的尊重的具体的第一步。

在各种关系中我们都需要对“他人兴趣”给予更多关心

关于共同体感觉,阿德勒喜欢这样讲,我们需要“用他人的眼睛去看,用他人的耳朵去听,用他人的心去感受”。

假如拥有“同样的心灵与人生”

首先想一想“假如我拥有和此人一样的心灵和人生情况会如何?”

共鸣是接近他人时的技术和态度。

教会尊重?

哲人:是的,通过你的身体力行来向他们展示什么是尊重。展示尊重这种构筑人际关系基础的方法,让他们了解基于尊重的关系。阿德勒说“怯懦会传染。勇气也会传染”。当然,“尊重”也会传染。

最难理解的是“共同体感觉”。对此,哲人说:“用他人的眼睛去看,用他人的耳朵去听,用他人的心去感受。”并且他还说这需要共鸣技术,而共鸣的第一步就是关心“他人兴趣”。

“无法改变”的真正理由

为了肯定“现在”而去肯定不幸的“过去”。

所谓的过去,并不是无法回去,而是根本“不存在”。只要不认清这一点,就无法搞懂目的论的本质。

可恶的他人,可怜的自己

这并不是被过去所束缚,其实是自己需要把过去着上“不幸”的颜色。若是说得再严重些,那就是企图借悲剧这一劣酒来忘却不得志的“现在”的痛苦。

来进行心理咨询的人大多讲的就是这两种情况。谴责“可恶的他人”,倾诉“可怜的自己”。

“可恶的他人”和“可怜的自己”。据哲人讲,苦恼不堪的人所倾诉的归根结底就这两种。

阿德勒心理学中并无“魔法”

阿德勒心理学要谈论的是“以后怎么做

原则上来说我也无法了解“过去的你”。我再重复一遍,过去根本不存在,你所说的过去只不过是由“现在的你”巧妙编纂出来的故事而已。请你理解这一点。

教室是一个民主国家

这个世界上根本不存在过去,不可以沉溺于“悲剧”之劣酒,我们应该探讨的仅仅是“以后怎么做”;

问题行为的“目的”是什么

问题行为的第一个阶段是“称赞的要求”

去关注他们日常生活中细微的言行。而且还要关注其“兴趣”,并产生共鸣。

问题行为的第二个阶段是“引起关注”

憎恶我吧!抛弃我吧!

在问题行为的第三个阶段,目的发展为“权力争斗”

不服从任何人,反复挑衅,发起挑战,企图通过挑战胜利来炫耀自己的“力量”,并以此获得特权地位。

问题行为的第四个阶段就是“复仇”阶段。

已经知道对方不会爱我,既然如此,那就索性憎恶我吧,在憎恶的感情中关注我。就是这么一种心理。

问题行为的第五个阶段就是“证明无能”

有“罚”便无“罪”吗?

问题行为的五个阶段的确是很有意思的分析。首先是寻求称赞,接着是引起关注,如果这些都无法实现则挑起权力争斗,然后又发展为恶劣的复仇,最终阶段则是证明自己无能。

以“暴力”为名的交流

暴力始终是成本低、廉价的交流手段。在讨论道德是否允许之前,首先不得不说它是人类非常不成熟的行为。

发怒和训斥同义

你厌烦了用语言与学生们交流,继而想通过批评直截了当地令他们屈服。以发怒为武器,拿着责骂之枪,拔出权威之刀,这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。

教育者就是心理咨询师,心理咨询就是“再教育”。

发怒是使人和人之间变得疏远的感情”

自己的人生,可以由自己选择

人处于未成年状态不在于缺乏理智,而在于没有他人的教导就缺乏运用自己理智的决心和勇气。也就是说,人处于未成年状态是自己的责任。

父母以及教育者往往对孩子们过于干涉、过于保护,结果就培养出了任何事都要等待他人指示的“自己什么也决定不了的孩子”。

让学生说出“多亏了先生才能毕业”或者“多亏了先生才能及格”之类的话的教育者,在真正意义的教育上是失败的,必须令学生们感到他们是靠自己的力量做到了这一切。

幸福的本质是“奉献精神”

告诉他自己的人生、日常的行为一切都得由自己决定。并且,假如有做出决定时需要的材料——比如知识或经验——那就要提供给他们。这才是教育者应有的态度。

尊重孩子们自己的决断,并帮助其做出决断。并且,告诉孩子自己随时可以为其提供帮助,并在不太近但又可以随时提供帮助的距离上守护他们。

第三章 由竞争原理到协作原理

教育的目标是自立。并且,教育者就是心理咨询师。

共同体的病

不是靠竞争原理,而是基于“协作原理”运营的共同体。

人生始于“不完美”

文明就是用来填补人类生物性弱点的产物,人类史就是一部克服劣等性的历史。

人类最害怕的是孤立。孤立的人不仅仅是身体安全受到威胁,就连心理安全也处于威胁状态之下。

所有人的内心都有共同体感觉,它与人的认同需求紧密相连

人类因为身体的脆弱才创立共同体,并在协作关系中生存。人常常渴望与他人之间建立的“联系”,所有人的心中都存在着共同体感觉。

“自我认同”的勇气

阿德勒心理学认为,人类最具根源性的需求是“归属感”。也就是说,不想孤立,想要真实地感到“可以在这里”。

只有被表扬才能体会到幸福的人,直到生命的最后一瞬间也在追求“更多的表扬”。这样的人就被置于了“依存”的地位,过着永远索求、永不满足的生活。

不去寻求他人的认同,按照自己的意思自我认同。

他人来决定“我”的价值,这是依存。另一方面,“我”的价值由自己来决定,这叫“自立”。

幸福生活在哪里,答案很明确了。决定你自身价值的不是别人。

不要从“与他人不同”方面寻求价值,而是从“保持自我”方面寻求价值,这才是真正的个性。不认可“真正的自我”,一味地与他人进行比较,盲目地突出“不同”,这是一种自欺欺人的生活方式。

是“信任”,还是“信赖”?

工作关系是“信任”关系,而交友关系则是“信赖”关系。

为什么“工作”会成为人生的课题

我们人类并不是单纯地结成群体,人类在此掌握了“分工”这一划时代的劳动方式。分工是人类补偿身体劣势而发明出的罕见的生存战略

“工作课题”并非单纯的劳动课题,而是以与他人之间的关联为前提的“分工课题”。

人类无法选择“不信任”,根本不可能不协作、不分工。并不是因为喜欢那个人所以才协作,而是不得不协作的关系。

职业不分贵贱

人的价值由如何完成共同体中自己被分配的分工任务来决定。

决定人价值的不是“从事什么样的工作”,而是“以什么样的态度致力”于自己的工作

重要的是“如何利用被给予的东西

教育的目标是自立,教育者应该做的工作是“帮助其自立”。

尊重就是“实事求是地看待一个人”“认识到其独特个性”

能否“信赖”他人与能否尊重他人紧密相关

教育的入口是尊重;而尊重就是信赖;然后,基于信赖的关系就是交友关系。

重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西”这句话。无论什么样的对象,都可以去“尊重”去“信赖”。因为这并非由环境或对象所左右,而是取决于你自己的决心。

主动“信赖”

我们只相信“信赖自己的人”的话,而不是靠“意见的对错”来判断对方。

人与人永远无法互相理解

无论是基督教还是佛教,经过数千年磨炼出的思想中一定有不可忽视的“力量”。正因为其包含着一定的真理,所以才能不被淘汰留存下来。

像爱你自己一样爱你的邻人”

如果不能爱自己也就无法爱他人,如果不能信赖自己也就无法信赖他人

以自我为中心的人并不是因为“喜欢自己”才只关注自己。事实恰恰相反,正因为无法接纳真实的自己,内心充满不安,所以才只关心自己

你还没有做到真正喜欢自己,所以你才无法信赖他人

付出,然后才有收获

无条件地信赖他人、尊重他人,这是“给予”行为。

我们必须保持心灵富裕,并将其中的积蓄给予他人。不是坐等他人的尊重,而是自己主动去尊重、信赖他人……绝不能成为心灵贫困的人。

只有付出才能有收获,不能坐等“收获”,不能成为心灵的乞丐

从“被爱的方法”到“爱的方法”

被动坠入的爱”其实就是这种拥有欲和征服欲

本质上和物欲一样

变换人生的“主语”

我们都是只有在感到“我对某人有用”的时候才能够体会到自己的价值。

彻底追求“我的幸福”的结果就是给别人带来幸福,分工关系成立,可以说是健全的利益交换发挥作用。

通过一味信赖、一味给予的利他态度,交友关系才会产生

为了获得幸福生活,就应该让“自我”消失。

自立就是摆脱“自我”

孩童时代的我们通过“脆弱”支配大人们。

自立就是“脱离自我中心性”。

我们通过爱从“自我”中解放出来,实现自立,在真正意义上接纳世界。

懂得爱之后,人生的主语就会变成“我们”,这是人生新的开始。仅仅开始于两个人的“我们”很快就会扩展到整个共同体乃至整个人类。

爱究竟指向“谁”

“被爱的生活方式”完全是自我中心式的生活方式,它一直在摸索如何集中他人的关注、如何站在“世界中心”。

自立既不是经济方面的问题也不是就业方面的问题,而是对待人生的态度、生活方式的问题

我们通过爱他人能渐渐成熟起来。

爱是自立,是成熟。正因为如此,爱非常困难。

怎样才能夺得父母的爱

一般情况下,家里最小的孩子往往会选择与其他家人完全不同的道路。也就是说,如果是科学者家庭,那孩子也许会成为音乐家或商人。如果是商人家庭,那孩子也许会成为诗人。必须时常与其他人保持不同。

毫无止境的爱常常会变成支配孩子的工具,所有的父母都必须树立“自立”这一明确目标,与孩子们建立平等关系。

要想摆脱被给予的爱的支配,只能拥有自己的爱。主动去爱,既不是等待被爱也不是等待命运安排,而是按照自己的意志去爱某个人。唯有如此。

人们害怕“去爱”

弗洛姆说:“人在意识上害怕不被爱,但事实是无意识中惧怕爱。”并且,他还说:“爱是明明没有任何保证却依然会发起行动,抱着自己如果爱的话对方心中也一定会产生爱这样的希望,全心全意地自我奉献。”

爱即“决断”

弗洛姆说:“爱某个人并非单单出于激烈感情,这是一种决心、决断、约定。”

相遇的形式如何都无所谓。如果下定决心从此建立真正的爱,面对“由两个人完成的课题”,那么,我们与任何人之间都有可能产生爱。

重新选择生活方式

爱是一种信念行为,只有一点点信念的人就只能爱一点点。

我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来,只有通过爱他人才能实现自立。并且,只有通过爱他人才能找到共同体感觉。

致将要创造新时代的朋友们

现实就是我们为了分别而相遇

在所有的相遇与人际关系中,不断朝着“最佳分别”努力。唯有如此。

不断付出努力,以便有朝一日分别的时候,可以无憾地说“与这个人相遇、一起度过的日子很对很值得”。

正因为我们看不清未来,所以才能成为命运的主人。

“世界很简单,人生也是一样。”“但是,保持单纯却非常困难,那里有平凡日常的无尽考验。”

后记一 再一次发现阿德勒

阿德勒选择心理学并不是为了分析人的心理。

“阿德勒心理学是与希腊哲学处在同一水平线上的思想” 

Saturday, August 21, 2021

被讨厌的勇气:“自我启发之父”阿德勒的哲学课

既不要批评,也不要表扬你的孩子。

生活给我们各种束缚,表面上看起来,这些束缚是时间的、金钱的、人际关系的,但实际上,这些束缚是心灵的。阿德勒的整个理论体系,都在试图把人从这种束缚中解脱出来,让人重获心灵自由。

第一个束缚来自过去。

重要的不是过去,而是你怎么看待过去,而我们对过去的看法,是可以改变的。

第二个束缚来自人际关系。

我们的很多心理困扰都来自社会和他人的期待和评价。

第三个束缚,来自未来。

当你急着奔向未来的时候,说明你已经不喜欢现在了。阿德勒的哲学同样强调当下的意义,认为这才是生活的真谛

世界极其简单,人们随时可以获得幸福。

人可以改变、世界极其简单、人人能获得幸福。

人并不是住在客观的世界,而是住在自己营造的主观世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界,而且恐怕是不可能与任何人共有的世界。

心理创伤并不存在

立足于原因论的人们,例如一般的生活顾问或者精神科医生,仅仅会指出“你之所以痛苦是因为过去的事情”,继而简单地安慰“所以错不在你”。所谓的心理创伤学说就是原因论的典型。

弗洛伊德的心理创伤学说的确很有趣。他认为心灵过去所受的伤害(心理创伤)是引起目前不幸的罪魁祸首。

任何经历本身并不是成功或者失败的原因。我们并非因为自身经历中的刺激——所谓的心理创伤——而痛苦,事实上我们会从经历中发现符合自己目的的因素。决定我们自身的不是过去的经历,而是我们自己赋予经历的意义。”

我们给过去的经历“赋予了什么样的意义”,这直接决定了我们的生活。人生不是由别人赋予的,而是由自己选择的,是自己选择自己如何生活

如果过去决定一切而过去又无法改变的话,那么活在今天的我们对人生也将会束手无策。

以精神创伤说为代表的弗洛伊德式的原因论就是变相的决定论,是虚无主义的入口。

人并不受过去的原因所左右,而是朝着自己定下的目标前进

一切烦恼都是人际关系的烦恼

你由于太惧怕人际关系所以才会变得讨厌自己,你是在通过自我厌弃来逃避人际关系。

自卑情结只是一种借口

我们都有想要摆脱无力状态、追求进步的普遍欲求。

人都处于追求优越性这一“希望进步的状态”之中,树立某些理想或目标并努力为之奋斗。同时,对于无法达成理想的自己就会产生一种自卑感。

无论是追求优越性还是自卑感,都不是病态,而是一种能够促进健康、正常的努力和成长的刺激”。只要处理得当,自卑感也可以成为努力和成长的催化剂。

自卑情结是指把自己的自卑感当作某种借口使用的状态。

像这样在日常生活中大肆宣扬“因为有A所以才做不到B”这样的理论,这已经超出了自卑感的范畴,它是一种自卑情结。

简单地说就是害怕向前迈进或者是不想真正地努力。不愿意为了改变自我而牺牲目前所享受的乐趣——比如玩乐或休闲时间。也就是拿不出改变生活方式的“勇气”,即使有些不满或者不自由,也还是更愿意维持现状。

越自负的人越自卑

如果有人骄傲自大,那一定是因为他有自卑感

如果真正地拥有自信,就不会自大。正因为有强烈的自卑感才会骄傲自大,那其实是想要故意炫耀自己很优秀。担心如果不那么做的话,就会得不到周围的认可。这完全是一种优越情结

在我们的文化中,弱势其实非常强大而且具有特权。

人生不是与他人的比赛

不与任何人竞争,只要自己不断前进即可。当然,也没有必要把自己和别人相比较

健全的自卑感不是来自与别人的比较,而是来自与“理想的自己”的比较

在意你长相的,只有你自己

如果在人际关系中存在“竞争”,那人就不可能摆脱人际关系带来的烦恼,也就不可能摆脱不幸。

无法真心祝福过得幸福的他人”,那就是因为站在竞争的角度来考虑人际关系,把他人的幸福看作“我的失败”,所以才无法给予祝福。

人际关系中的“权力斗争”与复仇

因私愤而流露的发怒只不过是为了让别人屈服的一种工具而已

承认错误,不代表你失败了

我们应该学习不使用怒气这种感情的方法,因为怒气终归是为了达成目的的一种手段和工具

人在人际关系中一旦确信“我是正确的”,那就已经步入了权力之争。

原本主张的对错与胜负毫无关系。如果你认为自己正确的话,那么无论对方持什么意见都应该无所谓。但是,很多人都会陷入权力之争,试图让对方屈服。正因为如此,才会认为“承认自己的错误”就等于“承认失败”

追求优越性并不是通过与他人的竞争来完成的。

人生的三大课题:交友课题、工作课题以及爱的课题

一切烦恼皆源于人际关系

自卑感是人际关系的烦恼,而且我也非常明白自卑感给我们造成的影响;对“人生不是竞争”这一点从道理上也承认。我无法把他人看成“伙伴”,总是在心里的某个角落把别人想成是“敌人”。

行为方面的目标有以下两点:

①自立。②与社会和谐共处。

而且,支撑这种行为的心理方面的目标也有以下两点:

①“我有能力”的意识。②“人人都是我的伙伴”的意识。

阿德勒把这些过程中产生的人际关系分为“工作课题”“交友课题”和“爱的课题”这三类,又统称为“人生课题”。

这些情况都不是讨厌工作本身,而是讨厌因为工作而受到他人的批评和指责,讨厌被贴上“你没有能力”或者“你不适合这个工作”之类的无能标签,更讨厌无可替代的“我”的尊严受到伤害。也就是说,一切都是人际关系的问题。

浪漫的红线和坚固的锁链

阿德勒心理学不是改变他人的心理学,而是追求自我改变的心理学

人根本不可能一个人活着,只有在社会性的环境之下才能成为“个人”。因此,阿德勒心理学把作为个人的“自立”和在社会中的“和谐”作为重大目标。

自由就是不再寻求认可?

根本没必要被别人认可,也不要去寻求认可。

要不要活在别人的期待中?

在赏罚式教育之下会产生这样一种错误的生活方式,那就是“如果没人表扬,我就不去做好事”或者是“如果没人惩罚,我也做坏事”

我们“并不是为了满足别人的期待而活着”

把自己和别人的“人生课题”分开来

基本上,一切人际关系矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。只要能够进行课题分离,人际关系就会发生巨大改变。

辨别究竟是谁的课题的方法非常简单,只需要考虑一下“某种选择所带来的结果最终要由谁来承担?

放下别人的课题,烦恼轻轻飞走

首先要思考一下“这是谁的课题”。然后进行课题分离——哪些是自己的课题,哪些是别人的课题,要冷静地划清界限。

而且,不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题。这就是阿德勒心理学给出的具体而且有可能彻底改变人际关系烦恼的具有划时代意义的观点。

砍断“格尔迪奥斯绳结”

没有学会直面困难的孩子最终会想要逃避一切困难。

自由就是被别人讨厌

毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可,如果不付出以上这些代价,那就无法贯彻自己的生活方式,也就是不能获得自由

不畏惧被人讨厌而是勇往直前,不随波逐流而是激流勇进,这才是对人而言的自由。

获得幸福的勇气也包括“被讨厌的勇气”。一旦拥有了这种勇气,你的人际关系也会一下子变得轻松起来。

人际关系的终极目标

把他人看作伙伴并能够从中感到“自己有位置”的状态,就叫共同体感觉。

不幸之源也在于人际关系。反过来说就是,幸福之源也在于人际关系

把对自己的执著(self interest)变成对他人的关心(social interest)

“拼命寻求认可”反而是以自我为中心?

 一味在意“他人怎么看”的生活方式正是只关心“我”的自我中心式的生活方式。

凡是执著于“我”的人都是以自我为中心的。所以,必须把“对自己的执著”换成“对他人的关心”。

你不是世界的中心,只是世界地图的中心

无论是你还是我,我们都不是世界的中心,必须用自己的脚主动迈出一步去面对人际关系课题;不是考虑“这个人会给我什么”,而是要必须思考一下“我能给这个人什么”。这就是对共同体的参与和融入

归属感不是生来就有的东西,要靠自己的手去获得

在更广阔的天地寻找自己的位置

当我们在人际关系中遇到困难或者看不到出口的时候,首先应该考虑的是“倾听更大共同体的声音”这一原则

如果是因为你的反对就能崩塌的关系,那么这种关系从一开始就没有必要缔结,由自己主动舍弃也无所谓。活在害怕关系破裂的恐惧之中,那是为他人而活的一种不自由的生活方式

批评不好……表扬也不行?

表扬这种行为含有“有能力者对没能力者所做的评价”这方面的特点。

表扬”背后的上下级关系和纵向关系。人表扬他人的目的就在于“操纵比自己能力低的对方”,其中既没有感谢也没有尊敬。

阿德勒心理学反对一切“纵向关系”,提倡把所有的人际关系都看作“横向关系”。在某种意义上,这可以说是阿德勒心理学的基本原理

自卑感原本就是从纵向关系中产生的一种意识。只要能够对所有人都建立起“虽不同但平等”的横向关系,那就根本不会产生自卑情结。

有鼓励才有勇气

既不表扬也不批评。阿德勒心理学把这种基于横向关系的援助称为“鼓励”

人越得到别人的表扬就越会形成“自己没能力”的信念。

有价值就有勇气

人只有在能够感觉自己有价值的时候才可以获得勇气

人只有在可以体会到“我对共同体有用”的时候才能够感觉到自己的价值。

对别人寄予关心、建立横向关系、使用鼓励法,这些都能够带给自己“我对别人有用”这一实际感受,继而就能增加生活的勇气。

只要存在着,就有价值

而应不将自己的孩子跟任何人相比,就把他看作他自己,对他的存在心怀喜悦与感激,不要按照理想形象去扣分,而是从零起点出发。

无论在哪里,都可以有平等的关系

察言观色地隶属于纵向关系,这才是想要逃避自身责任的不负责任的行为。

不是肯定自我,而是接纳自我

“自我接纳”“他者信赖”和“他者贡献”

首先从“自我接纳”开始说明。

重要的不是被给予了什么,而是如何去利用被给予的东西

没必要特别积极地肯定自己,不是自我肯定而是自我接纳。

对得了60分的自己说“这次只是运气不好,真正的自己能得100分”,这就是自我肯定;与此相对,在诚实地接受60分的自己的基础上努力思考“如何才能接近100分”,这就是自我接纳。

不去关注“无法改变的”,而是去关注“可以改变的”。这就是我所说的自我接纳。

上帝,请赐予我平静,去接受我无法改变的;给予我勇气,去改变我能改变的;赐我智慧,分辨这两者的区别。

信用和信赖有何区别?

在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信,不考虑抵押之类的事情,无条件地相信。这就是信赖。

只有我们选择了无条件的信赖,才可以构筑更加深厚的关系。

无条件的信赖是搞好人际关系和构建横向关系的一种“手段”。

如果不敢去信赖别人,那最终就会与任何人都建立不了深厚的关系。

自我接纳。只要能够接受真实的自己并看清“自己能做到的”和“自己做不到的”,也就可以理解背叛是他人的课题,继而也就不难迈出迈向他者信赖的步伐了。

 悲伤的时候尽管悲伤就可以。因为,正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付诸行动,以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。

工作的本质是对他人的贡献

要想获得归属感就必须把他人看作伙伴,而要做到视他人为伙伴就需要自我接纳和他者信赖

对作为伙伴的他人给予影响、作出贡献,这就是他者贡献。

他者贡献并不是舍弃“我”而为他人效劳,它反而是为了能够体会到“我”的价值而采取的一种手段

劳动并不是赚取金钱的手段,我们通过劳动来实现他者贡献、参与共同体、体会“我对他人有用”,进而获得自己的存在价值

获得巨额财富之后便致力于参加慈善活动的富豪们,也为了能够体会自我价值、确认“可以在这里”的归属感而进行着各种各样的活动。

正因为接受了真实的自我——也就是“自我接纳”——才能够不惧背叛地做到“他者信赖”;而且,正因为对他人给予无条件的信赖并能够视他人为自己的伙伴,才能够做到“他者贡献”;同时,正因为对他人有所贡献,才能够体会到“我对他人有用”进而接受真实的自己,做到“自我接纳”

假如有10个人,其中势必会有1个人无论遇到什么事都会批判你。他讨厌你,你也不喜欢他。而且,10个人中也会有2个人能够成为与你互相接纳一切的好朋友。剩下的7个人则两者都不是。”

这种时候,是关注讨厌你的那个人呢?还是聚焦于非常喜欢你的那2个人?抑或是关注其他作为大多数的7个人?缺乏人生和谐的人就会只关注讨厌自己的那个人来判断“世界”。

从这一刻起,就能变得幸福

对人而言,最大的不幸就是不喜欢自己。对于这种现实,阿德勒准备了极其简单的回答——“我对共同体有益”或者“我对他人有用”这种想法就足以让人体会到自己的价值。

“幸福即贡献感”。这就是幸福的定义。

即使在行为标准上对谁都没有用,但从存在标准上考虑人人都有用

所有的人都能够获得幸福。但是,这并不等于“所有的人都幸福”,你必须首先理解这一点。无论是用行为标准还是存在标准,都需要“感受”到自己对他人有用,也就是贡献感。

人只有在能够感觉到“我对别人有用”的时候才能体会到自己的价值。但是,这种贡献也可以通过看不见的形式实现。只要有“对别人有用”的主观感觉,即“贡献感”就可以。并且,哲人还得出了这样的结论:幸福就是“贡献感”。

追求理想者面前的两条路

无论是希望特别优秀还是希望特别差劲,其目的都一样——引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为“特别的存在”。这就是他们的目的。

陷入不良行为的孩子也属于“廉价的优越性追求”

甘于平凡的勇气

如果你能够拥有“甘于平凡的勇气”,那么对世界的看法也会截然不同。

人生是一连串的刹那

请不要把人生理解为一条线,而要理解成点的连续。

看似像线一样的人生其实也是点的连续,也就是说人生是连续的刹那。

把过程本身也看作结果的运动”,跳舞是如此,旅行等本身也是如此。

跨出家门的那一瞬间,“旅行”已经开始,朝着目的地出发途中的每一个瞬间都是旅行。当然,即使因为某些事情而没能够到达金字塔,那也并非没有旅行。这就是现实性的人生。 

最重要的是“此时此刻”

我们应该更加认真地过好“此时此刻”。如果感觉能够看得到过去也能预测到未来,那就证明你没有认真地活在“此时此刻”,而是生活在模糊而微弱的光中。

人生是连续的刹那,根本不存在过去和未来。你是想要通过关注过去或未来为自己寻找免罪符。过去发生了什么与你的“此时此刻”没有任何关系,未来会如何也不是“此时此刻”要考虑的问题。

如果站在弗洛伊德式原因论的立场上,那就会把人生理解为基于因果律的一个长故事。何时何地出生、度过了什么样的童年时代、从什么样的学校毕业、进了什么样的公司,正是这些因素决定了现在的我和将来的我。

对决“人生最大的谎言”

没有目标也无妨。认真过好“此时此刻”,这本身就是跳舞。不要把人生弄得太深刻。请不要把认真和深刻混为一谈。

人生很简单,并不是什么深刻的事情。如果认真过好了每一个刹那,就没有什么必要令其过于深刻。

站在现实性角度的时候,人生总是处于完结状态。

人生中最大的谎言就是不活在“此时此刻”。纠结过去、关注未来,把微弱而模糊的光打向人生整体,自认为看到了些什么。你之前就一直忽略“此时此刻”,只关注根本不存在的过去和未来。对自己的人生和无可替代的刹那撒了一个大大的谎言。

因为过去和未来根本不存在,所以才要谈现在。起决定作用的既不是昨天也不是明天,而是“此时此刻”。

人生的意义,由你自己决定

并不存在普遍性的人生意义。

我们在遭遇困难的时候才更要向前看,更应该思考“今后能够做些什么?

人生意义是自己赋予自己的

无论你过着怎样的刹那,即使有人讨厌你,只要没有迷失“他者贡献”这颗引导之星,那么你就不会迷失,而且做什么都可以。即使被讨厌自己的人讨厌着也可以自由地生活

我们要像跳舞一样认真过好作为刹那的“此时此刻”,既不看过去也不看未来,只需要过好每一个完结的刹那。没必要与谁竞争,也不需要目的地,只要跳着,就一定会到达某一个地方。

一个人的力量很大”。不!应该说是“我的力量无穷大”。

如果“我”改变,“世界”就会改变。世界不是靠他人改变而只能靠“我”来改变。

必须有人开始。即使别人不合作,那也与你无关。我的意见就是这样。应该由你开始,不用去考虑别人是否合作。

那种否定心灵创伤、把原因论转换为目的论的哥白尼式的转变

人只有在社会背景下才能成为个人

“一切烦恼皆源于人际关系”

“人可以随时改变并能够获得幸福”

“问题不在于能力而在于勇气”

 

Wednesday, August 4, 2021

负能量

管理好你的负能量,才能管理好你的人生。

管理负面情绪很实用的小技巧——“北斗七星阵”。

当我们感到生气、沮丧时,可以试着从自己、旁观者、相关人、摄像头、榜样、未来六个视角展开想象。

在面对同一件事或者同一个烦恼时:

  • 如果由摄像头记录下来,会怎样呈现?
  • 自己敬佩的那个人,又会如何处理?
  • 10年后的自己,还会为此感到痛苦吗?

美国情绪管理专家罗纳德博士

暴风雨般的愤怒,持续时间往往不超过12秒钟,爆发时摧毁一切,但过后却风平浪静。

控制好这12秒,就能缓解负面情绪。

Tuesday, August 3, 2021

万历十五年

自序

国家的税率低,受惠者并非农民,只是鼓励了大小地主加重剥削以及官僚乡里额外加征。

商业资本又是工业资本的先驱,商业有了充分的发展,工业的发展才能同样地增进

中国两千年来,以道德代替法制,至明代而极,这就是一切问题的症结。写作本书的目的,也重在说明这一看法。

书中所叙,不妨称为一个大失败的总记录。

没有一个人功德圆满。即便是侧面提及的人物,如冯保、高拱、张鲸、郑贵妃、福王常洵、俞大猷、卢镗、刘,也统统没有好结果。这种情形,断非个人的原因所得以解释,而是当日的制度已至山穷水尽,上自天子,下至庶民,无不成为牺牲品而遭殃受祸。

第一章 万历皇帝

张居正的主张无疑都很正确,但是这种铁面无私的态度,在以后也并不是不需要付出代价的。

中叶以后,宦官作为皇帝的私人秘书已经是不可避免的趋势

一个精明的皇帝能够做到让大学士的票拟永远体现自己的意图而不发生争执,这种微妙的关系又少不了秉笔太监的从中协调

他们不能走出皇城,他们与文官永远隔绝,其任免决定于皇帝一个人的意志,他们也只对皇帝直接负责。

这种秉笔太监的制度及其有关限制,如果执行得当,皇帝可以成为文臣和太监之间的平衡者,左提右挈,收相互制约之效。

第二章 首辅申时行

一项政策能否付诸实施,实施后或成或败,全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰,否则理论上的完美,仍不过是空中楼阁。

施政的要诀,仍不外以抽象的方针为主,以道德为一切事业的根基。朝廷最大的任务是促进文官之间的互相信赖与和谐。此亦即鼓舞士气,发挥精神上的力量。

文官的花样总是绣着两只鸟,鸟的品格和姿态则因级别的高低而异。如一品官的花样为仙鹤翱翔于云中;三品官的为孔雀,一只着地,一只冲天;至九品官则为鹧鸪二只,彼此都在草丛中觅食。武官的袍服形色和文官相似,但品级不用鸟而用猛兽来表示,依次为狮子、虎豹、熊罴等等。

因之我们的政事,注重体制的安定,而不计较对一人一事的绝对公允。牺牲少数人,正是维持大局的办法。人事考察条例,也就从这里着眼。

这也就是说,低税的实惠,早已为当地人视作当然,成为生活中不可缺少的因素,欠税欠粮的事情,不能因全县税低而遏止

张居正开罪于文人有如上述二例。这也表现出他虽为首辅,却没有认清文官集团还有另一种双重性格。在他执政的时代,在名义上说,文官还是人民的公仆,实际上则已包罗了本朝的出色人物,成为权力的源泉,也是这一大帝国的实际主人。张居正按照过去的眼光仍然把文官集团当作行政工具,对其中最孚众望的人物不加尊敬,就使自己陷于孤立的地位。

申时行没有忽略文官的双重性格:即虽称公仆,实系主人;有阳则有阴。他必须恰如其分地处理此中矛盾。时势要求申时行充当和事佬,他就担任这样角色,至于别人的评论如“首尾两端”之类,就只能付诸一笑。

第三章 世间已无张居正

他在张居正事件以后,他明白了别人也和他一样,一身而具有“阴”、“阳”的两重性。有“阳”则有“阴”,既有道德伦理,就有私心贪欲。

一个具有高度行政效率的政府,具备体制上技术上的周密,则不致接二连三地在紧急情况下依赖于道德观念作救命的符箓。

第四章 活着的祖宗

对待皇帝的办法则是“显谏者不若潜移为妙”。因为这种办法既对皇帝的权威无损,而臣下的目的又可以达到,这比之于臣下在奏章上奚落昏庸的皇帝,而皇帝用荆条痛打犯上的群臣总要高明得多。

第五章 海瑞——古怪的模范官僚

海瑞的一生经历,就是这种制度的产物。其结果是,个人道德之长,仍不能补救组织和技术之短。

全国的广大农村中遏止了法制的成长发育,而以抽象的道德取代了法律。上自官僚下至村民,其判断是非的标准是“善”和“恶”,而不是“合法”或“非法”。

在君子的精神世界里,出仕做官仅仅是取得了为国家尽忠、为百姓办事的机会。一个人如果出于牟利,他可以选择别的职业,或为农,或为工,或为商。如果为士做官,则应当排除一切利己的动机。在这一点上,海瑞和创建本朝的洪武皇帝看法完全一致。

第六章 戚继光——孤独的将领

戚继光的天才,在于他看准了妥协之无法避免;而他的成功,也在于他善于在技术上调和各式各样的矛盾。妥协的原则,是让先进的部门后退,使之与落后的部门不至相距过远。

戚继光的长处,在于他没有把这些人事上的才能当成投机取巧和升官发财的本钱,而只是作为建立新军和保卫国家的手段。他深知一个将领只能在社会情况的允许之下才能使军事科学和军事技术在现实生活里发挥作用。

第七章 李贽——自相冲突的哲学家

这就接触到了一个更为根本的问题:我们是否应该让每个人公开承认自己的私心,也就是自己的个人打算,以免口是心非而阴阳混淆?

温和有礼,慷慨大方是仁的初级阶段。

在向更高阶段迈进的过程中,又必须把自己的思想与言行统统纳入它的规范之内,经过不断的积累而可以到达去私,最终到达无我。

因为所谓“自己”,不过是一种观念,不能作为一种物质,可以囤积保存。生命的意义,也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点,它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影,真正存在于人世间的,只有无数的因果循环。儒家的学说指出,一个人必须不断地和外界接触,离开了这接触,这个人就等于一张白纸。在接触中间,他可能表现自私,也可能去绝自私而克臻于仁。

孔子的仁,孟子的性善论,乃至中国社会传统的组织和习惯,都被朱熹视为“天理”。但是人可能违反天理,因为各人秉气不同,有清有浊。如果浊气抬头,天理就被“人欲”所取代。补救的办法是“格物”,也就是接受事物和观察、研究事物。

用类比以说明主题,是战国时代的思想家和政治家常常使用的方法。孟子以水之就下比喻人之性善,其实人性与水性并没有联系,所谓相似,不过是存在于孟子的主观之中。朱熹的格物,在方法上也与之相同。在很多场合之下,他假借现实的形态以描写一种抽象的观念。他认为一草一木都包涵了“理”,因此他所格的“物”包括自然界。在他看来,传统的社会习惯,乃是人的天赋性格。但是他在作出结论时,却总是用自然界之“理”去支持孔孟伦理之“理”。这也就是以类似之处代替逻辑。

他相信物质之理和道德之理相通,但是他没有接受理学的类比方法。既然此路不通,他就另辟蹊径,最后终于悟出一个道理,即宇宙间各种事物的“有”,完全出于个人心理上的反映,

知行合一”说。他认为,知识是一种决断,必定引起一种行动。

王阳明看来,“致良知”是很简单的,人可以立时而且自然地“致良知”,但是不断地按照良知行事就很困难。这和孔子关于“仁”的学说颇为相似:凡人立志于仁就可以得到仁,但是每日每时都不违背仁,即在圣贤也不易做到。

如果一个人把王阳明的学说看成一种单纯的方法,施用于孔孟教条之前,就很可能发生耿定向所说的“未信先横”,以为自己的灵感可以为真理的主宰。其后果,则可以由于各人的个性和背景而趋向于泛神主义、浪漫主义、个人主义、自由主义、实用主义,甚至无政府主义。这也就是王学的危险之所在。它存在着鼓励各人以自己的良心指导行动,而不顾习惯的道德标准这一趋向。

个奇才卓识的人,在为公众的福利作出贡献的过程中,决不能过于爱惜声名,因而瞻前顾后,拘束了自己的行动。他可以忍辱负重,也可以不择手段以取得事业上的成功。这种舍小节而顾大局的做法被视为正当,其前提是以公众的利益为归依,而在伦理上的解释则是公众道德不同于私人道德,目的纯正则不妨手段不纯。李贽在这些方面的看法,和欧洲哲学家马基雅弗利(Machiavelli)极其相似。

在李贽看来,儒家的“仁”、道家的“道”和佛家的“无”彼此相通,他攻击虚伪的道德,但同样不是背弃道德。

 “如入火聚,得清凉门”两句偈语,也就是说一旦自己把名誉的全毁置之度外,就如同在烈火之中找到了清凉的门径。这显然又是心学派的解释:对于客观环境,把它看成烈焰则为烈焰,看成清凉则为清凉。

在本朝的社会中,儒家的仁,类似于宪法的理论基础。全国的读书人相信性善,则他们首先就应该抑制个人的欲望,不去强调个人的权利。扩而大之,他们一旦位列封疆或者职居显要,也就不能强调本地区、本部门的特权。例如东南各省本来可以由海外贸易而获大利,但由于顾全大体,没有坚持这种特别的经济利益,就得以保持全国政治的均衡。在这种以公众利益为前提的条件下,政府中枢才有可能统一管理全国,而无须考虑各地区、各部门以及各个人的特殊需要。这是一种笼统的办法,也是一种技术上简陋和没有出息的办法。

张居正是政治家,李贽是哲学家,他们同样追求自由,有志于改革和创造,又同样为时代所扼止。李贽近于马基雅弗利,但是他的环境不容许他像霍布斯和洛克一样,从个人主义和唯物主义出发构成一个新的理论体系。他察觉到自己有自私自利的一面,别人也是如此,但他不能放弃孔子所提倡的仁。

当一个人口众多的国家,各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制,而法律又缺乏创造性,则其社会发展的程度,必然受到限制。即便是宗旨善良,也不能补助技术之不及。1587年,是为万历十五年,丁亥次岁,表面上似乎是四海升平,无事可记,实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候,皇帝的励精图治或者宴安耽乐,首辅的独裁或者调和,高级将领的富于创造或者习于苟安,文官的廉洁奉公或者贪污舞弊,思想家的极端进步或者绝对保守,最后的结果,都是无分善恶,统统不能在事业上取得有意义的发展,有的身败,有的名裂,还有的人则身败而兼名裂。

因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴,是为历史上一部失败的总记录。

《万历十五年》和我的“大”历史观

生命的真意义,要在历史上获得,而历史的规律性,有时在短时间尚不能看清,而须要在长时间内大开眼界,才看得出来。

历史上有长期性的重要发展,牵涉很多事物的时候,很难是少数人的贤愚得失所能概括。必有其背面、侧面,即我们自己还没有看清楚的因素,此是后话。

这不是说整个一个世纪所有的人物,毫无贤愚得失,只是他们的贤愚得失不足以更改上述历史发展的程序。大历史的着眼注重群众运动对社会上的长期贡献。

中国文化是亚洲大陆地理的产物,欧美和日本的物质文明,有他们海洋性国家的经验。况且每个国家发展,也有他们先后程序,而其中最大的差别,则是现代先进的国家,以商业的法律作高层机构及低层机构的联系。落后的国家以旧式农村的习惯及结构作为行政的基础。

其最大的方便则是地方小,内部组织简单。13世纪之后,其全部国家有如一个大城市,也如一个大公司,所有民法即全部为商法,所以也不顾天主教的教义,建设海军,竭力经商,为欧洲最先进的国家。

这样一来,其高层机构及低层之间可以以最灵活的商业原则作联系。一时控制经济力量之雄厚及其效率之高大,世无其匹。大英帝国因之称霸世界有好几个世纪。

美国政治社会经济都有它的特色,不能以“资本主义”四个字轻率代表,更不能用他表彰的民主与自由当作是资本主义之所赐予。

明治维新只要给它加一个新的高层机构,则所有商业管制的办法都行得通。所以表面上好像是短期突进,其实则是长时间的演变,最后出头露面而已。

《万历十五年》指出道德非万能,不能代替技术,尤不可代替法律,但是从没有说道德可以全部不要,只是道德的观点应当远大。凡能先用法律及技术解决的问题,不要先就扯上了一个道德问题。因为道德是一切意义的根源,不能分割,也不便妥协。如果道德上的争执持久不能解决,双方的距离越来越远,则迟早必导致于战争。

因为我自己生活的经验觉得中外两方不是没有正义感,但是正义感放在局部的场合下使用,可能与初心相违。人世间很多残酷的事都用道德的名义去施行,也是中外古今一律。

西方文化有一个重要长处,即是在犹太教及基督教传统里面承认人类有经常做错事的根源,其称为“original sin”,也不能说它就是“性恶论”,和儒家的“性善说”相反。孔子说:“观过,斯知仁矣。”孟子说:“羞恶之心,人皆有之。”也都是不待外间逼迫,自己承认过失。有这种认错的精神,也就表示人类有向善的趋向。这中外共通之点,我觉得今日很可以做广义道德观念的基础,也可以做世界历史的中心思想。

南怀瑾的16堂佛学课

第一课 慈悲心是修行的根本

菩萨的全称叫菩提萨埵,菩提者觉悟也,萨埵者有情也、多情也,合起来就是觉了悟、得了道的多情人,这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情

 2.为天下苍生而忙

 坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好

 3.“妇人之仁”是真正慈悲的表露

慈爱众生并给予快乐,称为慈;同感其苦,怜悯众生,并拔除其苦,称为悲。二者合称为慈悲。慈悲是世界上最强大的力量。

 4.同情弱者是天下最高的学问

南怀瑾先生说:“对于不及我们的人,不必讨厌他,要同情他,能够帮助的就尽量帮助,即使不能帮助,也要包容、原谅人家一点。如果自己是对的,当然要助人;自己不对就免谈。

 5.没钱也一样能布施

布施必须是把自己的并且自己也需要的东西施于他人,才会有布施的果报。拿衣服、钱财、医药送给人家,是外布施;把自己的烦恼完全清净掉,是内布施;给人以精神上的,乃至生命上的安慰和支持,是无畏布施

布施是无条件的,以别人的痛苦和需要为自己的痛苦和需要,这才是布施。

4.平平凡凡才是真

所谓的幸福,就像一杯水一样平淡,不易觉察。只有在你失去的时候,你才知道珍贵。

2.万事不执著

佛曰:一花一世界,一叶一如来;春来花自青,秋至叶飘零;无穷般若心自在,语默动静以自然。顺其自然,莫因求不得而放不下。

 3.一切众生的“我执”

 “我执”就是过于执著于自我,它包括自卑、自大、自满、贪婪……太关注自己而忽略别人,或者自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神,都是“我执”的表现。

4.执著是一种妄念

“如香象渡河,截流而过。”南怀瑾先生在引用这句话的时候说:“一个有大智慧、大气魄的人,自己的思想、妄念,立刻可以切断,就像香象渡河一般

5.执著佛法是虚妄

求多福,自助而后天助,自助而后人助。换句话说,你自助而后佛助。

第四课 忍耐一切不如意

“贪、嗔、痴”是佛说的“三毒”。

 不原谅别人的过错,犯的就是嗔毒。

佛说:学会宽恕别人,是对自己的一种解脱。只有宽恕,才能以更好的姿态继续生活。如果不原谅他人的过错,心灵就会被怨恨占据,受伤害的终究还是我们自己。

佛家有句有名的话:“放下屠刀,立地成佛。”你不原谅伤害你的人,总想报复,就等于是手握屠刀。这种心里的恶念一旦生根,就会不断地膨胀,最后让人做出邪恶行为。因此,我们一定要学会宽容,避免这种事情的发生。

 2.忍辱波罗蜜

 我们学佛也要学会包容,若连周围的人、单位的伙伴、身边的亲人都不能容纳,又怎么能说自己学佛呢?

 3.每一种创伤,都是一种成熟

万事顺意是不利于成长的,太舒服的生活会消磨你的意志,让人的修养和学识停止不前。只有忍受苦难,经受必要的锤炼,才能让一个人走向成熟,拥有大智慧。

5.不受磨炼不成佛

是修行必须的一种精神,同时也是人获得成就的不可回避的路程。

6.忍辱负重不觉苦

忍辱是六度的中心,因为那是最难最难的。

别人态度不好,或一句话不中听,马上起计较心,乃至起嗔恨心,你所有的功夫、修道,都垮掉了。

要入世忍人所不能忍,行人所不能行,才是真正大乘道的忍辱精神。”

5.去除傲慢心

南怀瑾在解释“贪、嗔、痴、慢、疑”中的“慢”字时说:“‘慢’叫作我慢,就是自我的崇拜、自我的崇高。

第八课 做人做佛两不误

因为担心会无所得,就不去付出努力,这就是不会做人的表现

5.摆脱“嗔”的困扰

一念的嗔就是厌恶。

人不是为了生气而活着,只有心平气和,才不会愚蠢到去拿别人的错误来惩罚自己。

2.智慧的众生颠倒

中国禅宗祖师说佛是无事的凡人

3.享受真正的大福报

成佛就是福德够了,智慧到了

4.福报很好的时候,慢慢用

在“福报”好的时候,要慢慢享用,不要一次用完了

第十课 心如明镜,不惹尘埃

不将烦恼放在心上,不将欲望挂在心头,才有真正的快乐。

真正的福报是什么呢?清净无为。心中既无烦恼也无悲伤,无得也无失,没有光荣也没有侮辱,正反两种都没有,永远是非常平静的,这就是所谓上界的福报——清福。

2.平常心就是道

最高明的东西就是最平凡的,真正的平凡才是最高明的。做人也是这样,最高明的人,也最平凡,平凡到极点的人就是最高明的人。

3.心定,则万物莫不自得

佛法修持的方法虽多,总括起来只有一个法门,就是止与观,使一个人思想专一,止住在这一点上。

6.成佛的一句箴言

无为福的重要,也就是说学佛修道的结果,是求无为之果,中文翻译叫无为,梵文就叫涅槃,涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。

2.不识本心,难以开悟

人的生活本来是自由的,但为了追求欲望,往往牺牲珍贵的自由。

要想获得平静和自由,就应该使我们的心保持纯净,不受外界的影响,只有这样,才能达到真性情、常自在。心不受外物干扰,以静制动,以定制恶,故而就不会苦惑于外界的任何侵入。

思量人间的善事,心就是天堂;思量人间的邪恶,心就化为地狱。心生毒害,人就沦为畜生;心生慈悲,处处就是菩萨;心生智慧,无处不是乐土;心里愚痴,处处都是苦海。

很多人因为得到一些东西而开心,得不到就伤心失望,这是被这样东西牵绊住了内心的自由;或者因为大家都去争取一样东西,怕被别人嘲笑自己落伍而去跟风追求,这是被别人的看法牵绊住了内心的自由。

4.一切皆可为佛法

学佛,第一要学这个人,学常开笑口、放大度量的菩萨,就是肚子要大一点,包容万象,对任何人都是慈悲笑容,这个就是佛法。”

5.学无常师,多方求教

每个人都有自己的一技之长,即使是身份低微的人,也有值得我们学习的地方。

2.人生咸淡两由之

如果我们多关注一点快乐,我们的生活中就会充满开心和阳光;如果我们仅仅盯着痛苦,我们的生活就会充满不幸和抱怨。我们的生活有时候就像那夜晚的风景,当你被黑暗遮住眼睛的时候,你会觉得什么都没有了。事实上,所有的一切都没有消失,只是我们没有看到而已。只要一转身,仔细地倾听,就会发现,不论在生活中失去了什么,我们仍然拥有很多。

3.顺其自然是最为美好的生存方式

不管遇到什么事情,不要惊慌,一切都会过去的。

人生减省一分,便超脱一分。

第十三课 不满人家,是苦了你自己

俗话说:“一笑泯恩仇。”人之所以痛苦,也许就是因为带着怨恨面对生活。宽恕曾经伤过你、背叛过你、出卖过你的人,是一种放下。

2.我度众生,众生亦度我

别人做了不好的事,原谅他,甚至要替他隐藏几分。这样浑厚地待人,可以使自己胸怀宽阔。

4.尽人事听天命

随缘不是得过且过、因循苟且,而是尽人事听天命。

第十五课 解脱和悟道

要开悟,首先就是要放下一切妄念,专心致志做好自己的事

2.开悟与不开悟有什么不同

而能被说出的真理,已经离开了真相。‘凡有所见皆是虚妄’,

3.起疑才能有悟

做只对自己有益的事情就是恶,做对别人有益的事情才是善。

4.释迦佛抬头悟道悟的是什么

缘起性空

3.当下即是佛境

牢记昨日的伤痛,既苦了自己,也无法慈悲别人

如果问什么是最珍贵的,那就是我们现在所拥有的,比如我们身边的亲友,我们已经拥有的人生经历,我们的生命……只要我们静下心来,仔细品味已经拥有的一切,就会发现一切的美好事物就在我们身边


Tuesday, July 20, 2021

回话的技术

当你要求对方做一些什么事情时,必须进行准确精当、简明扼要的叙述,因为对方只会做他们明白理解的事情。

 ◎ 听得越多,越容易回答

 提问题是一种较高形式的奉承。

 ◎ 要给别人留有回话的机会

 倾听是最好的恭维。

 ◎ 沉默比夸夸其谈更有力量

 真正想要让对方心悦诚服地接受你的想法,最好的方法就是要让对方充分地表达自己的想法

在交谈中,如果你保持适当的沉默,留意且欣赏对方的谈话内容,会使对方感觉受到尊重,说服自然也能水到渠成。

没有人会喜欢一个谈话时只讲他自己,而不关心对方的人。人们只愿意和那些与自己有共同话题的人交往。

假如说我有什么成功秘诀的话,那就是设身处地替别人着想,了解别人的态度和观点。因为这样不但能得到你与对方的沟通和理解,而且更为清楚地了解了对方的思想轨迹及其内心的想法,从而让自己的回话有的放矢,精准到位

◎ 提问有技巧,回答有诀窍

要使对方乐于答话,莫如挑他擅长的来说。

选择问句的句式和严肃的语气,使气氛紧张,能对被提问人的心理产生压力。

◎ 将你期待的问题放在最后

根据人们选择后者的思维习惯,在有两个以上的选择时,将你所期待的问题放在最后,就能获得满意的回答。

若是你想让对方选择自己所期待的,问话时最好将它置于后方。

◎ 如何提问让对方点头说“是”

当一个人在说话时,如果一开始就说出一连串的“是”字来,就会使整个身心趋向肯定的一面。这时全身呈放松状态,容易造成和谐的谈话气氛,也容易放弃自己原来的偏见,转而同意对方的意见。这样你就可以按照事先设想的回话,引导对方顺着你的思路走,达成自己的意愿。

CHAPTER 5 别让不好意思回绝害了你

要建立这样一种意识:“你有权利说‘不’,你不必因为对人回绝了一件事而感到不好意思。”这样,你在回绝时就会心情坦然、举止大方、态度明朗,避免被误解和猜疑。即使对方开始会对你的回绝产生一点失望和遗憾,但由于你的态度表情向对方表明你是坦诚的,使对方受到感染,容易弱化对方心中的不快。

◎ 别软弱,理直气壮地回绝

干脆地表明自己的否定态度,会使人立刻对你刮目相看。事实上,与那种遮遮掩掩、隐瞒自己真实感受和想法的态度相比,人们更尊重那种毫不含糊的回绝。

◎ 用好说“不”这门回绝艺术

当你要回绝朋友的求助时,首先态度要温和,尽管说“不”是自己的权利,仍须先说“非常抱歉”或者说“实在对不起”,然后再详细陈述自己不能“帮忙”的各种理由。

让朋友在感情上体会到,你回绝的是这件“事”,而不是“人”。使朋友感觉这件“事情”虽然被回绝了,而他和你还是要好的朋友。

◎ 反击5招,见招拆招

对无理的言行,首先要做到的就是不要激动,要控制情绪。这个时候心境平和,对反击对方有重要作用。

其次是能够冷静地考虑对策,只有平静情绪,才能从容选出最佳对策,否则人都被弄糊涂了,就可能做出莽撞之举,更不要说什么最佳对策了。

◎ 弹琴要看听众,回话要看对象

春秋时的邓析说:“夫言之术,与智者言,依于博;与辩者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于豪;与贫者言,依于利;与勇者言,依于敢;与愚者言,依于说。”

Sunday, July 11, 2021

佛教名称

六根:眼、耳、鼻、舌、身、意
六尘:色、声、香、味、触、法
六识:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识
六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、​般若
菩萨:是菩提萨埵(pú tí sà duǒ)的简称,能自己觉悟,再能觉悟人的谓之菩萨
五蕴:色、受、想、行、识,

八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,五蕴炽盛

涅盘:清净
三世诸佛:无论现在佛,过去佛,未来佛,统包括三世一切诸佛,不问已成未成,都是一体平等

Saturday, July 3, 2021

财务自由之路:7年内赚到你的第一个1000万

 第一章 你真正想要的是什么

乐观主义让你看到事物的积极面,而自信给你一种战胜事物黑暗面的信心。

自信指的是,一个人在自身经历的基础之上,知道他遇事可以依靠自己。

整天工作的人是没有时间来赚钱的。

我们需要时间来了解自己,找出自己感兴趣的东西。只有在做一些使自己充满热情和力量的事情时,我们才是真正处于最好的状态,才能使金钱滚滚而来。我们需要时间看清自己的天赋,并将天赋发展成能力

不是你自己规划你的生活,就是别人来规划你的生活。

第二章 责任意味着什么

给你责任的人同时也给你了权力。

解决方法要从内在去找,而非外在。我们可以主动对所有发生在个人范畴之内的事情承担责任,同时继续拓宽可控领域。

问题的存在同样为我们拓宽可控领域创造了良好的机会。

逃避问题不会使人生活富裕。想要拥有更多金钱的人,就应该为自己列一个长长的问题清单

如果提问方式是“我能做到吗”,我们就可能不会去做这件事。仅仅因为提问方式就会导致出现至少一个疑虑。更好的提问方式是:“我如何做成这件事情呢?”这种提问方式就排除了失败的可能性。你会成功的,问题只是如何成功。

对自己的生活和财务状况全权负责。

  • 离开你的舒适环境
  • 将困难当作成长的机会
  • 提出正确的问题
  • 扩大你的个人范畴

如果我们在事件发生时勇于承担责任,那么所有的负面情绪在这一刻都会失去掌控力。

第三章 100万欧元是难以企及的奇迹吗

要在每一次挫折中看到积极的一面。我确信,一切事物都有其积极的一面

你应该成为一个人物,一个因为自身能力强大,所以别人主动来接近你的人物。

一个人是他读过的所有书的总和

我们学到的每一个新的词语,都意味着一个新的思想。思想是无价的。另一方面,我们的收入通常也是随着词汇量的扩大而增加的。

我们的自信心决定了我们是否敢于冒险。

●不去冒险便不可能获得成长。

大多数人都高估了自己1年内能做到的事情,也低估了自己10年内能做到的事情。

我们常常忘记,顺着我们目前为止走过的道路继续前行,同样有风险。这条路给我们一种熟悉感,但也不会更安全

如果你害怕失去,你永远都不会获得。

惊人的好运通常只是多年准备的结果

一个拥有极大好运的人,通常是自己做好准备并且主动冒险的人

因为就算是很简单的事情,如果需要坚持不断地做下去,也不容易。自律并且改变以往的习惯并不容易

我们对自己能获得多少好运负责,也对自己生命中能出现多少奇迹负责。

第四章 为什么没有更多的人变得富有

一个付出110%努力,主动摒弃所有借口的人,势必取得成功。

第五章 你关于金钱的真实想法是什么

一个人当前所处的境况,是他自身信仰的准确反映。

随身携带500欧元的现金。

  • 你要感觉自己很富有。你要学会在有钱的情况下感觉自如。
  • 你要习惯有钱。
  • 你要在金钱问题上学会自信。

一致性不是绝对的美德。如果我今天的观点与昨天不同,是不是就因为改变自身方向而没有一致性了呢?我的确与自己的过去不相一致了,但于真理而言,我是保持一致了……一致性在于按照认知去追随真理。

贫困是懒惰和冷漠造成的。

第六章 债务

绝不要用短期的解决方案来应对长期问题。

我们想要的东西并不等同于我们需要的东西。

消费债根本没有优点。更确切地说:消费债是愚蠢的行为,对人产生破坏性的效果,打击人的积极性,消磨人的精力,使人最终陷入一种恶性循环。

没有自律,你的才能也是一文不值。

自律就是力量,它决定了我们体内无尽的潜力的发挥程度。没有自律,任何一种才能都只能白白浪费

第七章 如何增加自己的收入

整天工作的人,没有时间来挣钱。

——约翰·D.洛克菲勒

如果别人能够决定你的收入高低,那么他们也就拥有了操控你人生的权力。你(也只有你)能增加自己的收入。你个人对此负责,你个人就可以做出决定。

自己在你所属的部门或公司成为非必要的一员。千万不要认为要把事情做好,你就必须亲力亲为。否则,你只会成为公司的奴隶。

请勇于承担责任,使自己成为不可或缺的一员;请勇于放弃和下放权力,使自己成为非必要的一员。

找出你的热情和天赋所在,3年以后,你可以成为哪一个领域的专家。之后再坚持不懈地向着这一专家目标而奋斗。

我们获得的收入都来自于我们为市场创造的价值。价值有以下4种:

  • 产品价值
  • 知识价值
  • 服务价值
  • 创意价值

从事收入丰厚的活动,满足感会更高。虽然做其他的工作更容易,但是你别忘了,你的收入水平很大程度上取决于你能做那些别人不能做的事情。

尽快放权。放权那些别人都能做的事情,把空出来的时间集中用在收入丰厚的活动上。放权其他无用的事情,将时间用来定位自己。

当你能够靠自己的资产生活,不必再继续工作,你才称得上富裕:这时,金钱为你而工作。你变得富裕,不是因为你挣到的钱,而是因为你存下来的钱。自己想拥有一台赚钱机器,还是当一台赚钱机器,两者的区别在于储蓄。

你的付出,应该大于别人对你的期望。让你周围所有人都感到惊喜吧,超出别人对你的所有期望吧。优秀还不够,追求卓越吧。

第九章 复利的奇迹

用72除以利率,你就能得到投入资本翻倍的年限

第十章 你为什么必须饲养金钱

大多数人生活的方式都好像自己永远也不会出现收入微薄的情况。但这种情况肯定会出现的

第十一章 投资者和股民应遵从的原则

多和积极向上的人,以及那些喜欢听到美好梦想而非噩梦的人交往。

第十二章 财务保障、财务安全和财务自由

有两条通向幸福的道路:降低要求或者增加财富……聪明的人,会同时给自己创造两条路。

——本杰明·富兰克林

“一个存不下钱的人,没有资格被称作一个聪明、理性的人。”

应该采取分期付款的方式来置办所有的大件,因为你每月的利息就完完全全足够支付了。

在你实现财务保障之前,你都不应该去冒险。

财务自由很难实现吗

我认为你应该知道答案的。是的,很难。但是,不去实现财务自由,会更难。继续提升自己很困难。但是,慢慢地死去更苦。

“我不相信失败。因为如果你享受了过程中的乐趣,那这就不是失败。”

我们不应该成为从不犯错的人,而应该成为永不放弃的人。

一个人必须做些什么,才能在公司里做出成绩。他回答道:“犯双倍的错误。”

一个人要积累真正的财富只有一条道路:必须建立起自己的企业。”

如果你不经常犯错,表明你冒的风险不够,没有付出最大的努力。

当你为自己定好一个目标,并制订出书面计划,你就已经成功了50%

第十三章 教练和专家网络

那些没有亲身经历过的人没有权利给建议,你也绝对没有理由去听从他们的建议。

  • 如果你周围都是成功人士,想要成功很容易。
  • 想变得富有,你首先必须习惯坦然面对财富。最简单的方法就是,去结交成功人士

为这两个重要的问题寻找答案:你如何为你的导师带来价值?你能为你的导师做什么?此处考察的是你的创造力。我们每一个人都有长处,也有机会运用自己的长处造福他人。但是,你必须意识到自己的长处。最佳方式便是,每天记录成功日记

要让他相信,你有能力独立解决个人问题。

最重要的是,永远不要展示出你对自身努力的怀疑

尽可能频繁地给导师送礼物。给导师写卡片和发传真表示感谢,告诉他和他的谈话对你来说多么有价值。你能否赢得导师的好感,这完全取决于你自己。你有责任做到这一点。

你应该花心思让你们之间的关系向着你需要的关系发展。

送礼物方面应该保持你的独创性。注意观察导师的喜好,悄悄研究他喜欢什么东西。找出一些特别的东西。你的导师虽然很有钱,但他往往没有时间去搜寻那些特别的东西。

大多数成功人士改变其观点的速度也会使你大吃一惊。

同大多数人相比,一名好的导师很少会拘泥于一个并不会成功的方案。没有效果的方案会被马上改变。这种情况并不叫作“食言”,而是成功思维和灵活变通。

每一次会面之前你都应该思考一下,你如何让他人受益。设身处地为对方着想。

你首先记住的永远都应该是如何让他人受益。当然,你只会维护与那些懂得互利的人的关系。

第十四章 你可以播种金钱

富有是神灵的财富委托行为,其持有者有义务倾其一生来造福社会

幸福属于那些学会以最安全的方法来获取金钱的人,那便是先付出

“治愈”无意义之感的最好方法就是去关心他人。一个悲伤抑郁的人,通常都过多关注自己。一个人致力于帮助他人,他就能使自己脱离悲伤。帮助他人,往往也因此帮助了自己。

一个人用自己的船将他人送到彼岸,那他自己也到达了彼岸。

展望:未来会如何发展

知识就是力量”这句格言实际上是错误的。正确的表述应该是:“知识运用起来才是力量。”所以想一想,哪一个目标是你想要马上实现的。

考试脑科学:脑科学中的高效记忆法

脑心理学专栏 3 / 组块化

将所得信息划分为多个小组以便于记忆,这样的方法就叫作“组块化”,它也是一种非常重要的学习方法。

对于学习来说,对知识和信息进行分类整理是学习过程中一个非常重要的步骤。

“复习”是学习过程中最重要的一步

预习、学习、复习的比例在 1/4︰1︰4 左右比较妥当

2-4 蛮干终究是徒劳

并不是在任何时候复习都有效果,大家最迟也要在 1 个月以内就开始复习。

为了练出肌肉,我们没有必要每天都去举哑铃,其实两天练一次就足够了,效果是一样的。同理,复习计划安排得再满,它对最终的学习效果也不会产生任何影响,只是会让复习的人劳心劳力罢了。

最不擅长利用时间的人,最爱抱怨时间不够用。

2-5 人脑更重视输出

就是在复习时与其反复钻研教科书或者参考书,不如多做几遍习题集,勤加练习能取得更好的效果。

 3-1 掌握记忆关键的 LTP

那种“不复习就想掌握知识”的心态,从脑科学研究的角度来看,也是要不得的。

脑心理学专栏 4 / 莫扎特效应

有一个词叫作“莫扎特效应”,指的是听了莫扎特的音乐后,能让人变聪明的现象。

3-2 童心是提高成绩的“营养素”

正如明明没有食欲却去吃东西会对健康不利,如果没有兴趣还去学习则有损记忆。

——达·芬奇(艺术家)

人们受到的教育越多,好奇心就越强。

——卢梭(启蒙思想家)

学习也和心情有关,我们要像孩子一样,无论在何时都应该保持一颗易受感动的心。包含好奇心和憧憬心的“童心”,正是促使θ波出现的重要因素。

3-3 所谓回忆

如果说海马体是记忆的工厂,那么杏仁核就是情绪的工厂。

包括学习和背诵在内,如果某件事能让你觉得快乐,那么那件事就是最棒的。在杏仁核和伏隔核等部位产生的快乐、舒畅等情绪,都能使大脑高度觉醒,从而提高人的积极性和注意力。

3-4 感动式学习法

利用杏仁核提升记忆力,这是动物在演化过程中逐渐培养出来的能力,其效果十分强大,我们一定要对此多加利用。

其实自信并不需要十足的把握或依据,只要一个劲儿地暗示自己“我可以做到”就行了。这也是运动员们常常使用的心理战术。

3-5 狮子记忆法

肚子饿的时候记忆力会较强,当然过于饥饿的状态也不行。我们最好让脑处于能感到适度危机的状态,比如早、中、晚饭前的时间就很合适。

晚饭前的饥饿时间才最适合学习。

一边走动一边背东西会比较容易记住内容。

所以在温度略低的房间里学习可以提高效率,夏天在空调冷气较强的房间、冬天在暖气不太充足的房间里学习比较好。

通过狮子记忆法,我们可以推测出饥饿、走动和降低室温这 3 种能提高记忆力的技巧。

脑心理学专栏 6 / 情绪唤醒

当我们产生喜怒哀乐等情绪时,当时的记忆能被很容易地保留下来,这也意味着充分利用杏仁核就能帮助我们加速记忆。

对于能够调动自己情绪的事物,人们不会容易感到厌烦。无论是电影还是小说都是如此,只要是能让人感动的作品,我们都能坚持看到最后。这种效果就叫作“情绪唤醒”(emotional arousal)

为了让自己不厌烦学习并且坚持学习下去,我们需要在调动情绪上多下些功夫。

4-1 睡觉也是学习的一部分

如果我们在某一天学习了新的知识,那么当天最好能有充足的睡眠。相反,如果一夜没睡,那么刚刚学到的知识很快就会从脑中消失。

在我们睡着时,脑会以各种形式整合信息,然后检查信息的一致性并“整理”过去的记忆。

要想让知识记得更牢固,就必须重视睡眠。

想不辜负自己为学习所付出的努力,就必须制订一个既能完成学习任务又能保证睡眠时间的学习计划。

4-3 睡眠和记忆

仅仅是在安静的房间里闭上眼睛放空自己,就能达到和睡觉一样的效果。

4-5 睡前是记忆的黄金期

对于人脑而言,睡觉前的一到两个小时是记忆的黄金时间

4-6 能有效利用全天时间的学习方案

01. 饭前处于饥饿状态,正适合学习。

02. 睡觉前也是学习的黄金期。

03. 早饭或晚饭后处于饱腹状态时,不学习也不要紧。可以读课外书、看电视,或者玩游戏都可以,做一些自己感兴趣的事可以让我们的生活更加丰富多彩。

04. 午后如果实在困得坚持不住,不妨睡个午觉,不要有什么顾虑。

05. 如果早就决定要睡午觉,那么应该在午睡前的这段时间内抓紧学习。

睡觉前非常适合学习那些需要记忆的科目,比如地理、历史、生物,或者背诵英语单词;上午可以说是人在一天之中最清醒的时间,用来学习对逻辑思维能力要求比较高的科目比较好,比如数学、语文、物理和化学等

脑心理学专栏 10 / 外在动机

如果缺乏外在动机,学习能力会严重下降——这一点已经得到了证实。

外在动机的奖赏不一定是物品或金钱等肉眼可见的东西,“做成某件事”获得的成就感也是一种外在动机

5-2 面对失败,毫不气馁的积极态度最重要

一个人没有经历过失败就很难有所作为。

5-6 用“反省”代替“后悔”吧

失败之后,重要的不是“后悔”,而是“反省”。

5-7 带着长期计划去学习

哲学家培根曾这样说:“人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。

脱离整体的片面信息是无用的,而无用的信息在不久后就会从头脑中消失

5-8 先扩大擅长科目的优势

学会了一种事物也就相当于拥有了学习其他事物的基础能力,这是多么方便啊!我们将这种现象称为“学习迁移”

记忆的东西越多,脑就越灵光。

6-2 联想很重要

即使是单纯的知识记忆,只要能与我们的个人信息或者周围环境相互关联起来,其性质也会变得类似于经验记忆。

也应该把这件事和其他事尽可能多地关联起来。关联得越多,我们就越容易想起它来。即使想起这件事需要一个偶然的条件,通过关联相关信息想起它的概率也会提高很多。

6-3 向别人讲述学到的知识

你想记住哪些信息,就把哪些信息讲给自己的朋友或者家人听——这就是形成经验记忆的最简单的方法

我们要试着经常向别人讲述那些必须能随时想起来的重要知识,通过自己的不断努力,让它们重新转化为经验记忆

6-4 声音、听觉与记忆

学习时一定要动笔写、出声读,通过反复输出知识来加强记忆。

6-5 理解记忆的种类和年龄的关系

知识记忆和经验记忆是“用头脑记住的记忆”,而方法记忆则可以说是“用身体记住的记忆”。

知识记忆和经验记忆可以用“What is”来说明,相对地,方法记忆则可以说是关于“How to”的记忆

Saturday, June 12, 2021

摘抄

茶如人生,第一道茶苦如生命,第二道茶香如爱情,第三道茶淡如清风。”
-- 三毛

人之谤我也,与其能辩,不如能容。
李叔同

人与人之间的差距,固然有运气成分,但更重要的是不贪小利的格局,和极目远眺的视野。

生命是一团欲望,欲望不满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
叔本华

有些事不是看到了希望才去坚持,而是因为坚持才会看到希望。

心若不动,万事从容
王阳明

帮助他人解决问题可以让人学到东西,你的社会资本也会随之积累,但是这些都不是能够即刻兑现的,却会在不经意的时候给你惊喜。

人这一生,应当结交“两个朋友”:一个是图书馆,一个是运动场。
每天无论多忙,都要反思、读书和运动。

在做一件事时,最难克服的,不是将会遇到的困难,而是想象中的困难。

人就是这样的,想来想去,犹豫来犹豫去,觉得自己没有准备好,勇气没攒够,其实只要迈出去了那一步,就会发现所有的一切早就准备好了。

面对他人的质疑和不看好:
若你强大,它就是你向上的垫脚石。
若你怯懦,它就是你向前的绊脚石。 

很多时候,因为控制不住情绪,一件小事就被无限放大,最后扰乱了自己和别人的生活。
行走世间,一个人由稚嫩到成熟的蜕变,无非就是从意气用事,到淡然处之的过程。
越是优秀的人,在面对问题的时候,越是懂得沉着冷静,不被情绪左右。
当你看到更大的世界,你会明白所有的过度敏感,只是因为你对眼前环境的无能为力。
冷静做人,理智做事,管得住情绪,才守得住人生。

父母的有效期只有十年,你的偷懒就是孩子终生的遗憾。
所谓成功,就是有时间照顾自己的小孩。

Thursday, May 20, 2021

系统之美

导读 决策者的系统思考

系统思考缺乏症的五种典型症状:
  • 只见树木,不见森林;
  • 只看眼前,不看长远;
  • 只看现象,不见本质;
  • 头痛医头,脚痛医脚;
  • 本位主义,局限思考。
引言 系统多棱镜

拉塞尔·阿克夫

运筹学理论家

管理者所遇到的问题通常都不是彼此孤立的,而是相互影响、动态变化的,尤其是在由一系列复杂系统构成的动态情境之中。在这种情况下,管理者不能只是解决问题,而应善于管理混乱的局势。

无处不在的系统

系统是一组相互连接的事物,在一定时间内,以特定的行为模式相互影响,例如人、细胞、分子等。系统可能受外力触发、驱动、冲击或限制,而系统对外力影响的反馈方式就是系统的特征。

重塑系统,发现更大的世界

由于复杂系统中存在反馈延迟,经过一段时间之后,问题会变得更加严重,而且更加难以解决。

一针不补,十针难缝。
千里之堤,溃于蚁穴。

根据竞争排斥原理,如果一个增强回路使一位参与者取得了胜利,占据了竞争的优势地位,那么它将在未来的竞争中继续获胜,甚至将消灭几乎所有竞争者。

盖有者,将予之;无者,并其所有亦夺之。(《圣经·马可福音》第4章第25节)
富者愈富,贫者愈贫。

在受到外力冲击或影响时,通路和冗余众多的多样化系统,往往比几乎没有差异的单一化系统表现得更加稳健。

不要把所有的鸡蛋都放到同一个篮子里。

系统的内在结构决定了我们所不愿意看到的行为特征。只有重新找回人们的直觉,停止相互指责和抱怨,看清系统的结构,认识到系统自身恰恰是问题的根源,找到重塑系统结构的勇气和智慧,这些问题才能真正得以解决

图表胜于文字,因为你一眼便可以看到整个图表,包括它所有的构成部分以及它们是如何相互连接的

找到属于你的系统之美

当我们面临混乱不堪、纷繁复杂且快速变化的局面时,观察的方式越多,效果就越好。

第1章 系统之基础

无论一个问题多么复杂,如果能以正确的方法去看待,它都会变得简单起来

任何一个系统都包括三种构成要件:要素、连接、功能或目标

对于系统来说,如果你更换了其中的要素,系统就被改变了

一个系统来说,整体大于部分之和。任何一个系统都包括三种构成要件:要素、连接、功能或目标。它具有适应性、动态性、目的性,并可以自组织、自我保护与演进

一个成功的系统,应该能够实现个体目标和系统总目标的一致性

只要不触动系统的内在连接和总目标,即使替换掉所有的要素,系统也会保持不变,或者只是发生缓慢的变化。

系统之思

系统中最不明显的部分是它的功能或目标,而这常常是系统行为最关键的决定因素。

改变系统中的内在连接,会让系统发生显著的变化。

目标的变化会极大地改变一个系统,即使其中的要素和内在连接都保持不变。

系统三要件的关系

对一个系统来说,要素、内在连接和目标,所有这些都是必不可少的,它们之间相互联系,各司其职。一般来说,系统中最不明显的部分,即功能或目标,才是系统行为最关键的决定因素;内在连接也是至关重要的,因为改变了要素之间的连接,通常会改变系统的行为;尽管要素是我们最容易注意到的系统部分,但它对于定义系统的特点通常是最不重要的——除非是某个要素的改变也能导致连接或目标的改变。

“存量”是所有系统的基础。所谓存量,是指在任何时刻都能观察、感知、计数和测量的系统要素。

存量是对系统中变化量的一种历史记录。

存量会随着时间的变化而不断改变,使其发生变化的就是“流量”。所谓流量,是一段时间内改变的状况。

所有的模型,无论是心智模型还是数学模型,都是对现实世界的简化。

要想使存量增加,既可以通过提高流入速率来实现,也可以通过降低流出速率来实现

存量的变化一般比较缓慢,即使在流入量或流出量突然改变的情况下,也是如此。因此,存量可以在系统中起到延迟、缓存或减震器的作用

由于存量的存在,流入量和流出量可以被分离开来,相互独立,并可以暂时地失衡。

从系统思考的角度来看,我们这个世界可以被视为各种各样存量的组合,围绕着这些存量,存在着各种不同的存量调节机制,而后者主要表现为各种各样的流量。

信息反馈控制系统是所有生物和人类行为的基础,从缓慢的生物进化到最先进的卫星发射……我们所做的任何一件事,无论是个人,还是某个行业或社会,都离不开信息反馈控制系统。

一个反馈回路就是一条闭合的因果关系链,从某一个存量出发,并根据存量当时的状况,经过一系列决策、规则、物理法则或者行动,影响到与存量相关的流量,继而又反过来改变了存量。

这一类反馈回路具有保持存量稳定、趋向一个目标进行调节或校正的作用,我们称之为“调节回路”

系统中,调节回路是保持平衡或达到特定目标的结构,也是稳定性和抵制变革的根源。

我们经常会遇到这样一种状况,看起来好像是循环迭代的:利润下降是因为投资不足,而投资不足是因为利润不佳。

系统的存量越大,存量的流入量也就越多,导致存量进一步变得更大;反之亦然。总之,增强回路会强化系统原有的变化态势

我练习弹钢琴的次数越多,技术水平越好,从琴声中体味到的乐趣就越多,从而让我更加愿意弹琴,进行更多练习。

当你发现系统中某个要素具有自我复制或繁殖的能力,或者持续增长时,你就能找到推动其增长的增强回路。

增强回路是自我强化的。随着时间的变化,增强回路会导致指数级增长或者加速崩溃。当系统中的存量具有自我强化或复制的能力时,你就能找到推动其增长的增强回路。

第2章 系统大观园

爱因斯坦

所有理论的目标都是将基本要素尽可能减少和简化,而不是考虑完整地呈现真实的体验。

单存量系统

系统1.1:一个存量、两个相互制衡的调节回路的系统

你的决策只能影响未来的行为,不能改变当前的系统行为。

在行为与结果响应之间经常会有时间延迟。

系统1.2:一个存量、一个增强回路以及一个调节回路的系统

具有相似反馈结构的系统,也会产生相似的动态行为,即使这些系统的外部表现是完全不同的。

系统1.3:含有时间延迟的系统

典型代表:库存

调节回路上的时间延迟很可能导致系统的振荡。

2.1:一个可再生性存量受到另外一个不可再生性存量约束的系统

典型代表:石油经济

我们都可以找出驱动其增长的诸多增强回路,也必然能找到最终限制其增长的调节回路。即使尚未占据主导地位,似乎还看不到它们对系统行为的影响,但这些调节回路肯定存在,因为没有任何真实的物理系统可以永无止境地成长下去。

如果你构建的资本存量依赖于一项不可再生性资源,那么它增长得越高、越快,下跌得就可能越深、越快。

依靠不可再生性资源的经济体系

根据资源耗尽的动态行为特性,初级资源存量越大,新的发现越多,驱动成长的增强回路相对于限制性的调节回路的影响力就越强,导致资本的存量越高,开发速率越快;然而,一旦生产高峰过去,经济衰退也开始得更早,速度更快,而且幅度越大。

系统2.2:有两个可再生性存量的系统

典型代表:渔业经济

第3章 系统之美:系统的3大特征

●如果形容一个物体,适应力指的是其在被按压或拉伸之后,能够恢复到原有形状、位置的能力;

●如果形容一个人,适应力指的是他快速恢复的能力,包括力量、精神、幽默感或其他方面;

●如果形容一个系统,适应力指的是系统在多变的环境中保持自身的存在和运作的能力。与适应力相对的是脆弱性或刚性。

适应力总是有限度的。有适应力的系统可能是经常动态变化的。相反,一直保持恒定的系统恰恰是不具备适应力的。

适应力与一直保持静止或恒定是不同的。有适应力的系统可能是经常动态变化的。事实上,短期的振荡、阶段性的发作,或者周期性的兴衰、高潮与崩溃,都是正常状况,而适应力可以使其复原。

相反,一直保持恒定的系统恰恰是不具备适应力的。

人们经常为了稳定或者提高生产率等目的而牺牲系统的适应力,有时候也可能会为了其他一些更容易被识别的系统特性而破坏系统的适应力。

近年来一些企业推行出了“及时生产”(Just-in-time)模式,不管是部件到制造商,还是产品到零售商,都降低了库存的波动性,减少了成本。然而,这种模式也使生产系统更加脆弱,容易受到燃料供应、交通流量、计算机瘫痪、劳动力短缺或其他阻碍的影响。

不能只是关注系统的生产率或稳定性,也要重视其适应力,即自我修复或复位的能力,战胜干扰、恢复机能的能力。

系统所具备的这种使其自身结构更为复杂化的能力,被称为“自组织”(self-organization)。

层次性是系统的伟大发明,不只是因为它们使系统更加稳定和有适应力,而且因为它们减少了信息量,使得系统各部分更容易记录和跟进。

适应力、自组织和层次性是动态系统有效运作的三个原因。促进或精心管理系统的这三种特性,可以增强其长期保持有效运作的能力,保持稳定。

第4章 系统之奇:系统的6大障碍

我们认为自己所知道的关于这个世界的任何东西都只是一个模型。虽然我们的模型确实与现实世界高度一致,但远未达到能完整地代表真实世界的程度。

第5章 系统之危与机:系统的8大陷阱与对策

指责、惩罚、建立或调整某些政策这样的“标准”应对方式,很难修正结构性问题

一般来说,目标与实际状况之间的差异越大,行动的压力或强度就越大。

应对“政策阻力”最有效的方式是,设法将各个子系统的目标协调一致,通常是设立一个更大的总体目标,让所有参与者突破各自的有限理性。如果每个人都能为了同一个目标而和谐地相处,其结果将令人惊奇。

陷阱1:政策阻力

当系统中多个参与者有不同的目标,从而将系统存量往不同方向拉时,结果就是“政策阻力”。任何新政策,尤其是当它恰好管用时,都会让存量远离其他参与者的目标,因而会产生额外的抵抗,其结果是大家都不愿意看到的,但每个人都要付出相当的努力去维持它。

对策

放弃压制或实现单方面的目标。化阻力为动力,将所有参与者召集起来,用先前用于维持“政策阻力”的精力,去寻找如何实现所有人的目标,实现“皆大欢喜”,或者重新定义一个更大、更重要的总体目标,让大家愿意齐心协力去实现它。

系统之思

“公地悲剧”之所以产生,一个重要原因是资源的消耗与资源的使用者数量增长之间的反馈缺失了,或者时间延迟太长。

陷阱2:公地悲剧

当存在一种公共资源时,每个使用者都可以从这种资源的使用中直接获利,用得越多,收益也越大,但是过度使用的成本却需由所有人来分担。因此,资源的整体状况和单个参与者对资源的使用之间的反馈关联非常弱,结果导致资源的过度使用及耗竭,最终每个人都没有资源可用。

对策

对使用者进行教育和劝诫,让他们理解滥用资源的后果。同时,也可以恢复或增强资源的状况及其使用之间的弱反馈连接,有两类做法:一是将资源私有化,让每个使用者都可以直接感受到对自己那一份资源滥用的后果;二是对于那些无法分割和私有化的资源,则要对所有使用者进行监管。

陷阱3:目标侵蚀

绩效标准受过去绩效的影响,尤其是当人们对过去的绩效评价偏负面,也就是过于关注坏消息时,将启动一个恶性循环,使得目标和系统的绩效水平不断下滑。

对策

保持一个绝对的绩效标准。更好的状况是,将绩效标准设定为过去的最佳水平,从而不断提高自己的目标,并以此激励自己,追求更高的绩效。系统结构没有变化,但由于运转方向不同,便能成为一个良性循环,做得越来越好。

陷阱4:竞争升级

当系统中一个存量的状态是取决于另外一个存量的状态,并试图超过对方时,就构成了一个增强回路,使得系统陷入竞争升级的陷阱,表现为军备竞赛、财富攀比、口水仗、声音或暴力升级等现象。由于竞争升级以指数级形式变化,它能以非常令人惊异的速度导致竞争激化。如果什么也不做,这一循环也不可能一直发展下去,最后的结果将是一方被击倒或两败俱伤。

对策

应对这一陷阱的最佳方式是避免陷入这一结构之中。如果已经深陷其中,一方可以选择单方面让步,从而切断增强回路的运作;或者双方进行协商,引入一些调节回路,对竞争进行一些限制。

利用积累起来的财富、权力、特殊渠道或内部信息,可以创造出更多的财富、权力、渠道以及信息。这些都是另外一个被称为“富者愈富”的基模的例子。

在任何存在同质化竞争的市场中,都存在或曾经存在这样的现象,即从系统上看,市场竞争的本质是消除市场竞争。正是由于存在富者愈富的增强回路,美国众多的汽车公司逐渐减少到三大巨头(由于存在反垄断法,所以不是一家)

陷阱5:富者愈富

如果在系统中,竞争中的赢家会持续地强化其进一步获胜的手段,这就形成了一个增强回路。如果这一回路不受限制地运转下去,赢家最终会通吃,输家则被消灭。

对策

多元化,即允许在竞争中落败的一方可以退出,开启另外一场新的博弈;反垄断法,即严格限制赢家所占有的最大份额比例;修正竞赛规则,限制最强的一些参与者的优势,或对处于劣势的参与者给予一些特别关照,增强他们的竞争力(例如施舍、馈赠、税赋调节、转移支付等);对获胜者给予多样化的奖励,避免他们在下一轮竞争中争夺同一有限的资源,或产生偏差。

在解决问题时,也容易产生“上瘾”的状况。这通常指的是针对问题的症状,寻找一个快速见效但不太彻底的解决方案,这妨碍或转移、推迟了人们花费更大的精力、采取更长期的措施去解决真正的问题。具有上瘾性的政策是阴险的,因为它们很好“兜售”,也很简单,容易让人上当。

戒除上瘾,回到非上瘾的状态固然是值得肯定的,但更理想的状况是:提前预防,防止上瘾。

陷阱6:转嫁负担

当面对一个系统性问题时,如果采用的解决方案根本无助于解决潜在的根本问题,只是缓解(或掩饰)了问题的症状时,就会产生转嫁负担、依赖性和上瘾的状况。不管是麻痹个人感官的物质,还是把潜在麻烦隐藏起来的政策,人们选择的干预行动都不能解决真正的问题。

如果选择并实施的干预措施,导致系统原本的自我调适能力萎缩或受到侵蚀,就会引发一个破坏性的增强回路。系统自我调适能力越差,就需要越多的干预措施;而这会使得系统的自我调适变得更差,不得不更多地依赖外部干预者。

对策

应对这一陷阱最好的办法是提前预防,防止跌入陷阱。一定要意识到只是缓解症状或掩饰信号的政策或做法,都不能真正地解决问题。因此,要将关注点从短期的救济转移到长期的结构性重建上来。

只要哪里存在规则,哪里就存在“规避规则”(rule beating)的可能。规避规则意味着,采取一些迂回或变通措施,虽然在名义上遵守或不违反规则的条文要求,但在本质上规避了系统规则的原本意图。

陷阱7:规避规则

“上有政策,下有对策”。任何规则都可能会有漏洞或例外情况,因而也存在规避规则的机会。也就是说,虽然一些行为在表面上遵守或未违背规则,但实质上却不符合规则的本意,甚至扭曲了系统。

对策

设计或重新设计规则,从规避规则的行为中获得创造性反馈,使其发挥积极的作用,实现规则的本来目的。

陷阱8:目标错位

系统行为对于反馈回路的目标特别敏感。如果目标定义不准确或不完整,即使系统忠实地执行了所有运作规则,其产出的结果却不一定是人们真正想要的。

对策

恰当地设定目标及指标,以反映系统真正的福利。一定要特别小心,不要将努力与结果混淆,否则系统将只产出特定的努力,而不是你期望的结果。

第6章 系统之杠杆点:系统的12大变革方式

通过数值(尤其是流量的大小)来调节系统是效力最低的一种方式,无法改变系统基本的结构。

在化学和其他一些学科领域,一个较大、较稳定的存量被称为“缓冲器”(buffer)。

缓冲器具有保持稳定的力量

通过提高缓冲器的容量,我们通常可以使系统稳定下来。但是,如果缓冲器过大,系统也将变得缺乏弹性,它对于变化的反应速度将过于缓慢。

实体系统的重建通常是最慢、也是最昂贵的改变系统的办法,有的存量—流量结构甚至可能是不可改变的。

物理结构对系统是至关重要的,但它们很少是杠杆点,因为改变物理结构通常不太容易而且见效慢。

反馈回路中的时间延迟对系统行为有着显著影响,它们通常是造成振荡的主因。

当存在长期的时间延迟时,系统将不能对短期的变化做出反应。这就是大规模的中央计划经济体系必然运作不佳的原因

既然时间延迟无法消除,那么,放慢系统的增长速度,使得技术和价格可以与增长保持一致,将具有更大的杠杆作用。

我们很多人将更多时间用于工作、赚钱,而忽视了个人休息、娱乐、社交和思考的时间

为了改善系统的自我校正能力,我们需要增强调节回路的力量

调节回路是自我修正的,而增强回路是自我强化的。

如果系统中存在一个不受抑制的增强回路,该系统最终会被其摧毁。这就是它们比较罕见的缘故。通常,或早或迟都会激活一些调节回路,来抵消其影响

一般来说,与增大调节回路的力量相比,减少增强回路的产出成果,也就是说放缓增长的速度,可能是更有力的杠杆点,而且其结果比听任增强回路不受约束地运作更好。

信息流的缺失是系统功能不良最常见的原因之一。增加或恢复信息可能是一个强有力的干预方法,而且通常比重建系统的物理基础设施更为容易、成本低廉。

从人性的角度上看,存在一种系统性的倾向,即人们避免对自己的决策承担责任。这就是为什么有如此多的反馈回路缺失了,也能说明为什么这类杠杆点受一般大众的欢迎,而在那些有权势的人那里不受欢迎

强调单一的文化认同关闭了学习的大门,也削弱了人类社会的适应力。

如果某一个系统,在结构上鄙视、限制实验,不允许差异和多样性的存在,并消除了这一创新的原材料,从长期来看,将注定灭亡。

消除了多样性,无论对于生物系统,还是对社会、文化,或者市场而言,都将是一场灾难。

这些社会公认的观念,一些潜在的基本假设以及关于社会现实本质的普遍看法,构成了社会的范式(paradigm),或者是一整套世界观,它们是人们普遍相信的、关于世界是如何运作的一系列基本假设、规则或信念

亚当·斯密提出了“市场中单个主体的自私行为汇集起来,却能令人惊奇地产生出集体的福利”

●你需要持续地留意,在旧的范式中有哪些异常和失效之处;对于新的范式,你需要不停地宣讲和行动,并持之以恒。

●在可能的情况下,加入新范式已被接纳并占主导地位的社会环境之中,切身体验新的范式。

●不要与反对改革的人接触,浪费时间;相反,你要与积极的变革代理人合作,置身于心胸开阔、愿意接纳新事物的社会人群之中。

与改变范式相比,在更高的层次上,还有另外一个杠杆点,那就是使自己摆脱任何范式的控制,保持灵活性,意识到没有范式才是“真实”的

我们需要在自己的内心认识到各种范式的存在,并将这一点也视为一种范式,以赤子之心对待整体现实。这样才能进入一种“空”(not-knowing)的状态,进入佛教所讲的“开悟”境界。

我们每个人几乎都会受范式的控制,从而对每一种事物的多种可能性视而不见,偏执一端,想当然地认为只有自己的看法才是对的,其他看法都是错误或荒谬的,并迅速地反对其他看法,在自己认准的道路上越走越远。

如果没有任何范式或世界观是正确的,为了实现你的目标,你可以选择任何合适的手段。

杠杆点所处的层次越高,杠杆作用就越大,系统抵制变化的力量也就越强——这就是为什么社会总是会排斥或者消灭那些真正开悟的人。

第7章 与系统共舞:系统的15大生存法则

在这个世界中,真正的难题不是判断世界本身是理性还是非理性。最常困扰我们的往往是,世界是基本理性的,但并非完全理性。生活是理性的,但如果完全按照逻辑来推论,却可能到处是陷阱。它看起来有一定量化关系,却不可能完全精确地用数学公式来度量;它看起来有一定规律,却又随时充满了惊喜。

这是错误的观念,其根源在于工业时代根深蒂固的心智模式,即相信存在一把预测和控制的钥匙。

社会系统是人类文化思考模式的外在体现,也是深层次的需求、情绪、优势和劣势的反映。改变它们绝非易事,不是简单说一句“我们现在正面临严峻的挑战”,人们就能改变,也不是因为我们知道了改变的好处就能改变。

我们认识到的第二个问题是,系统洞察力会让你产生更多的问题。虽然对系统的洞察力让我们理解了很多之前所不曾理解的事情,但它们不能帮我们理解所有的事情。事实上,你所理解的事情越多,新出现的问题也就越多。

想要准确地预见未来并完美地提前做好准备,是不现实的;想要让复杂的系统只做符合我们期望的事情,也是不现实的。

只要不是最为琐碎、具体的目标,我们就无法将其优化;我们甚至都不知道到底要优化什么;我们也不能跟踪每一件事情的发展、变化。

未来是不可预测的,但它可以被想象,并在人们的脑海中栩栩如生、呼之欲出;系统不可以被控制,但它们可以被设计和重构。

跟上系统的节拍

从系统的行为开始,强迫你自己关注于事实,而不是各种理论。同时,这也有助于防止你快速陷进自己的信念、误解或其他类似误区之中。

你要去观察真实发生的状况,而不是听人们对于发生的状况的解释,这样可以规避许多有意或无意的因果假设

把你的心智模式展现在阳光下

因为我们的模型需要保持完整、符合逻辑,并且前后一致,所以我们不得不把自己关于系统的每一个假设都摆出来,让其他人(也包括我们自己)能够看到它们。

虽然心智模式是非常微妙的,但一旦要放到模型中,我们的假设就不能再摇摆不定

你不必非得以系统结构图或方程式的方式来表露自己的心智模式,尽管这样做是非常好的方法。你也可以通过语言、列表或者图片、箭头等方式,来表达你的想法,什么东西与另外一些东西存在关联,这些都包含着你的心智模式。

你所知道的每一件事,以及任何人知道的任何事,都只是一个模型。把你的模型拿出来,放到人们看得见的地方,再邀请其他人来挑战你的假设,并补充说明他们自己的假设。

相信、尊重并分享信息

很明显,如果决策者缺少信息,他们就无法做出应对;而如果信息不正确,反应也不可能正确;如果信息是滞后的,更不可能及时做出反应。在我看来,系统中的大多数错误,都是由于信息的偏差、延迟或缺失所致。

从某种意义上讲,信息就是权力。

谨慎地使用语言,并用系统的概念去丰富语言

我们的信息流主要是由语言来组成的,而人们的心智模式也大多是通过词语来表达的。因此,尊重信息首先意味着避免语言污染——尽可能清晰、准确地使用语言;其次,要想办法扩展我们的语言,以便能够更有效地谈论复杂性。

我们对世界的看法取决于我们的神经系统和语言的交互作用,这两者都是“过滤器”,影响着我们能看到的事物……语言和组织的信息系统都不是客观地描述外部存在的方式——它们从根本上塑造了其成员的感知和行动。要重塑(社会)系统的测量和沟通系统,就要在最根本的层面上重塑所有潜在的交互作用。与战略、组织结构或文化等比起来,语言作为现实的表述方式,是更为根本的。

关注重要的,而不只是容易衡量的

在我们的文化中,数字总是令人着迷的。这让人们自然地产生了一种想法,即那些可以测量的东西要比不能测量的更为重要。

如果某件事物难以量化,我们往往对其视而不见或者忽略它,这会导致模型不完善。

为反馈系统制定带有反馈功能的政策

追求整体利益

聆听系统的智慧

界定系统的职责

增强系统的“内在责任”,意味着在设计系统时,要在决策及其结果之间建立起反馈回路,让决策者直接、快速、强制性地看到其行为的后果。

在我们当今的文化中,几乎很少在系统中寻找相应的责任,而这是有效行动的根源;同时,在设计系统时,我们也很少考虑让参与各方去承担他们所应承担的责任,去体验他们自己的行动所产生的后果。

保持谦逊,做一名学习者

每个人的心智模式都是不完整的,而世界是如此复杂,因此我还有很多很多不知道的东西。

“拥抱失误”就是学习的条件。它意味着搜索、使用和分享“我们到底在什么地方失误了”的信息,了解哪些与我们的期望或希望的状况不符

庆祝复杂性

Saturday, May 15, 2021

王勃

滕王阁序

云销雨霁(ji4),彩彻区明。
云消雨停,阳光普照,天空明朗。

落霞与孤鹜(Wu4)齐飞,秋水共长天一色。

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
关山难越,谁悲失路之人;萍水相逢,尽是他乡之客。


送杜少府之任蜀州

城阙辅三秦,风烟望五津。
与君离别意,同是宦游人。
海内存知己,天涯若比邻。
无为在歧路,儿女共沾巾。

雄伟的长安城有辅佐的三秦,  透过那风云烟雾遥望着蜀州岷江的五津。
我之所以有依依惜别的情意,  因为都是离家在外做官之人。
只要四海之内有一知己朋友,  纵使远在天涯也如就在近邻。
不要因为我们就要离别两地,  就像普通儿女一样泪湿衣襟。

余华

人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。

没有什么比时间更具有说服力了,因为时间无需通知我们就可以改变一切。

生的终止不过一场死亡,死的意义不过在于重生或永眠。死亡不是失去生命,而是走出时间。

检验一个人的标准,就是看他把时间放在了哪儿。别自欺欺人;当生命走到尽头,只有时间不会撒谎。

人要是累得整天没力气,就不会去乱想了。

只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了。

我们会来到这个世界,是不得不来;我们最终会离开这个世界,是不得不离开。

作家的使命不是发泄,不是控诉或者揭露,他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好,而是对一切事物理解之后的超然,对善与恶一视同仁,用同情的目光看待世界。


Sunday, April 11, 2021

谈判力

第一部分 问题

人:把人和事分开。
利益:着眼于利益,而不是立场
选择:为共同利益创造选择方案。
标准:坚持使用客观标准。

解决实际问题之前,应把人际问题与实际问题分开处理。形象地说,谈判者应该是肩并肩地工作,一起解决问题,而不是相互攻击。所以第一点是:把人和事分开。

第二部分 谈判方式

人人都知道,解决问题时要使双方相互理解、不发脾气,有分歧不往心里去会有多难。

在实质问题上妥协也不能换来良好的关系,只会让对方觉得你好欺负。

无论是谈生意还是解决纠纷,意见分歧都来源于你和对方思考方式的不同。

冲突不在于客观现实本身,而在于人们的思考方式上。

能站在对方的角度考虑问题,是谈判者应该掌握的最重要的技巧之一,尽管真正做到这一点并不容易。

只认识到对方看问题的角度与我们的不同是不够的。如果想影响对方,则还需要切身理解对方观点的分量所在,感受对方深信不疑的观念中所包含的情感力量

让对方发泄情绪。通常,对付人们生气、沮丧等消极情绪的有效办法是,让他们把坏情绪发泄出来。人们只要把委屈倾诉出来就能获得心理上的轻松

当别人发脾气时,你不要打断对方或者摔门而去,而应克制自己的情绪,继续待在那儿,任对方发泄不满

另一方发脾气的最好措施也许是静静地听着,并不时地让对方继续,直到他说完为止。这样,你不仅没有煽风点火,恶化形势,还给了对方说出心里话的勇气,不再留什么积怨。

不要对情绪的冲动作出回应。如果宣泄情绪导致对方产生情绪化的反应,其后果将是危险的。

采取象征性的姿态。情侣们都知道,只用一枝红玫瑰就可以结束一场争吵。给对方带来积极情绪的行动,并不需要自己付出什么代价

道歉是一项成本最小而收益最大的投资。

谈判中,你可能一直忙着思考自己下面该说什么,怎样回应对方刚才提到的问题,或者构思下一步的方案,于是忘记了注意听对方正在说什么。

谈判者向对方做出的最不费力的让步就是让他们知道,你确实在倾听他们说话

善于听讲的常用技巧是,集中精力听对方说话,要求对方清楚明了地阐述其真正意图,且在模棱两可或没有把握时要求对方重复。对方说话时尽量不要回应,而要去真正理解对方。站在对方的角度,考虑对方的需求,理解对方的压力。

只有理会对方的讲话并表示你明白他们的意思,他们才会相信你是在倾听。当你想阐明不同观点时,他们会认为你仍没有领会他们的意思。他们会在心里说:“我已经告诉这家伙我的观点,但他现在说的却是另一套。他肯定还不明白我的意思。”这样,他们就不会仔细听取你的意见,而是考虑换一种你能明白的思路来阐述他们的观点。因此,你要向他们表明,你明白他们的意思

你不妨说:“你的理由很充分,看看我是否明白了。我的理解是……”。理解不等于赞同。你可以做到完全理解对方,但同时又绝不赞同对方的意见。只有让对方确信你领会了他们的意思,你才可能向他们阐述自己的观点。

说出你的想法,争取对方理解。与对方交谈,人们常易忽略的是,谈判既不是辩论,也不是审判。

在这种情况下,出了错就责怪对方、相互辱骂或提高嗓门显然是没有说服力的。相反,如果你能将对方当做是和自己一起处理问题的伙伴,并清楚地认识到他们看问题的角度与你不同,那么事情就会容易多了。

只谈自己,不说对方。在许多谈判中,双方花大量时间解释、谴责对方的动机和意图。然而,谈论问题对自己的影响,而不是分析对方都做了些什么,或者为什么那么做,这将更能取信于人。比如,你可以说“我很失望”而不是“你违反了诺言”。用“我们感觉受到歧视”代替“你是个种族主义者”。如果对方认为你对他们的评价不符合事实,他们会因此而迁怒于你,或者不再理你,也就不会对你的问题表示关注

有的放矢。有时,问题不在于交流太少,而在于沟通过多。当双方误解很深或者火气正大时,最好先把一些想法放在心里。有时候,充分表示自己的灵活态度只会增加达成协议的难度。

做出重要表态前,先弄清楚自己所要表达的意图或想得到的信息,做到有的放矢。

人们很容易对一个陌生而抽象的“对方”产生敌意。假如你认识他,情况就不一样了。与同学、同事、朋友甚至朋友的朋友打交道,就完全有别于同陌生人交往。越快与对方熟悉,谈判就越不费力。

建立这样的关系应在谈判开始之前。要了解对方,发现他们的好恶,并通过非正式途径与他们接触。比如谈判开始前早到一会儿,利用这段时间相互聊一聊,谈判结束后再逗留片刻。本杰明·富兰克林最喜欢用的技巧便是向对方借本书,这会让对方感到荣幸和满足,认为富兰克林欠他一份情。

对谈判各方更为有效的策略是,视彼此为合作者,大家一起冷静地去寻求有利于双方的公平协议。

不管我们之间的关系有多么紧张,只要双方联手合作应对共同面临的问题,我们就能更好地协调各自的利益需求。

为了便于谈判,双方最好坐在桌子的同一侧,把合同、地图、白纸或其他能说明问题的材料放在面前。如果相互间已经建立了信任的基础,那就再好不过了。

明智的解决办法:协调双方利益而不是立场

利益驱动人的行为,是立场争执背后的动机。你的立场就是你已作的决定,而利益是导致你作出这一决定的原因。

调和双方的利益而不是立场,这种方法之所以奏效有两个原因:首先,每一项利益可以通过多种方式得到满足,人们往往只采取最显而易见的立场。

如果你能从对立的立场背后寻找利益动机,也许就能找到既满足自己的利益,又能满足对方利益的新立场。

其次,对立的立场背后不止有冲突的利益,还有更多的其他利益,所以,协调利益而不是在立场上妥协也会行之有效。

其实在大多数谈判中,只要仔细考虑潜在的利益需求,就能发现双方共同或可调和的利益要远远多于相互对立的利益。

有时,正是因为存在不同的利益,达成协议才成为可能。

共同利益和互补的不同利益都可以成为达成明智协议的基础。

立场可能是具体明确的,而它背后的利益却可能不那么明显,不易捉摸,甚至互相矛盾。

问“为什么”。最基本的方法是站在对方的角度换位思考。分析对方采取的每一个立场,问自己对方“为什么”会这样做。

问“为什么不”,考虑对方的选择。一个最为行之有效的方法是,确定对方认为你希望他们作出的决定。然后问问自己,对方为什么没有那样做,那样做会影响他们的什么利益?如果你想改变对方的主意,首先就要了解他们现在的想法

在几乎所有的谈判中,每一方都有多种利益,而不只是一种。

每一位谈判者都要对某些人负责,这些人可能是他的老板、客户、雇员、同事、亲戚或者是他的妻子,这些人的利益是他所关心的。理解这位谈判手的利益就是要理解他需要考虑的方方面面的利益。

最重要的利益是人的基本需求。在寻找公开立场背后潜在的基本利益时,特别要注意人类最根本的需求。如果你能照顾到这些基本需求,你就能增加双方达成协议的机会,或增加达成协议后对方遵守协议的可能性。

列一张清单。要理清谈判各方不同的利益,最好列一张清单,想到什么就写下来。这么做不仅能帮助你记住这些利益,而且当你获得新信息并把这些利益按重要性排序时,它有助于你提高评估质量。另外,这么做也许能启发你如何满足这些利益。

形象地描述你的利益。

你的任务就是,让对方准确了解你利益的重要性和合理性

首要原则就是:具体。具体的细节不仅让你的叙述真实可信,还能增加影响力。

强调你的利益的合理性会给对方留下深刻印象。你要让对方理解,你不是在对他们进行人身攻击,而是你面临的问题理应得到足够重视。

如果对方认为你理解他们,那么他们会更重视你说的话。人们通常认为,理解自己的人是富有同情心的聪明人,这种人的观点值得一听。所以,如果你希望对方重视你的利益,那么首先你就应当表明你重视对方的利益

如果你希望对方倾听并且理解你的解释,那么就先说出自己的考虑,然后再得出结论或提出建议

人们在争吵的时候总是被动地对另一方的言行作出反应,而不是主动地为自己的长期利益作打算

具体而不失灵活。在谈判中,既要站稳立场,又要乐于接受各种新想法。人们经常图省事,谈判前不作任何准备,只是到时候坐在那儿听对方提出什么建议和要求。

对问题强硬,对人要温和。

只有努力捍卫自己的利益,谈判才能取得明智的结果,也就是自己获益最大、对方损失最小。谈判双方都力主自己的利益,这往往会激发创造性,找出对双方都有利的方案

如果对方觉得在某个问题上受到了人身攻击,他们会变得警惕起来,不愿听取你的意见,这就是为什么一定要把人与事情分开。就事论事,但不要指责对方。不仅不要指责对方,还要对他们表示支持:洗耳恭听对方的意见,对他们彬彬有礼,感谢对方付出的时间和精力,强调你也考虑到他们的基本要求等。你要让对方知道,你对事不对人

人们往往从一维的角度进行谈判

善于创造多种选择方案是谈判者可以拥有的最具价值的一笔财富

在大多数谈判中,有四大障碍阻止了人们创造多种选择的方案:
(1)不成熟的判断;
(2)寻求单一的答案;
(3)以为馅饼的大小是不变的;
(4)认为“他们的问题应该由他们自己解决”。

对创造力最有害的是那种总是抓住一切新事物的不足大做文章的批判意识。评判妨碍了想象力的发挥。

由于评判阻碍了想象力的发挥,所以应把创造行为与评判行为分开,把思考可能方案的过程与从中进行选择的过程分开。先创造,再决定。

集体讨论时,人们不需担心自己的想法显得愚蠢,因为这里明确鼓励疯狂的想法。而且,由于没有谈判对手在场,谈判者也不必担心泄露机密或者让某一种想法被理解为认真的承诺

由于双方的需求不同,所以才可能达成令双方都满意的协议。想想确实让人吃惊,人们总是以为双方的差异会造成问题,却不知差异也能解决问题

许多富有创造性的协议正是反映了协议产生于差异的原理。利益和信念上的差异使协议可以对你非常有利,而又不需要对方付出什么代价

最利于双方达成协议的差异类型是利益差异、观念差异、不同的时间观、不同预期和对风险的不同态度等

询问对方有何倾向。让利益互相融合的一种方法是,提出几个对你来说都能接受的选择方案,问对方倾向于哪一个。你只需知道对方倾向什么,而不是接受什么。然后,你根据他们所倾向的方案再做进一步调整,再提出两种或更多修改方案,询问对方倾向于哪种选择。

寻找对你代价最小,对对方好处最大的方案,反之亦然。

一个谈判者的座右铭可以是:“差异万岁!”

如果你让自己完全站在对方的角度,就能理解他的问题以及什么样的方案会解决这个问题。

你的任务不是给对方问题,而是给对方答案;让对方作出一个轻松而不是严峻的决定。

阻止还没做的事比阻止一直在进行的行动要容易一些。停止做某事比开始一项全新的行动要简单。

找到让对方容易接受的解决方案的有效途径是,对方案进行稍许加工,让对方觉得合理。当对方觉得自己做事正确时,他们就更容易接受这个方案。所谓正确,即认为是公平、合法、令人自豪的等等。

有先例最能促成决定,所以要努力寻找这样的先例。

意识到对方愿望的连贯性,想想对方做过的事或说过的话,这样可以帮助你拟定你能接受,又能照顾到对方利益的选择方案。

第三部分 但是……

面对强大的对手,最好的谈判结局不外乎实现下面两大目标:第一是保护自己,不至于接受本应拒绝的协议;第二是让你的谈判资源发挥最大效用,使达成的协议能尽量满足你的利益需求。

但在大多数情况下,更大的风险在于你太想达成协议。由于没有确定任何替代方案,你自然对谈判破裂可能产生的后果感到过于悲观

你的最佳替代方案越理想,你的谈判实力就越强

事实上,谈判双方的相对实力主要取决于各方能在多大程度上承受谈判破裂的后果

如果你去应聘,手头又没有其他工作机会—有的只是一些线索,想想你的心情会如何!想一下关于薪水的谈判将如何进行?试比较一下,假如你应聘时手头还有另两个工作供你选择,你这时的心情又会是怎样的,有关薪水的谈判将如何进行?差异就在于实力的不同。

制定你的最佳替代方案。积极寻找谈判破裂后自己所面临的选择,可以大大增强你的谈判实力。好的选择方案不会摆在那里等着你去拿,你必须自己去寻找。拿出最佳替代方案需要三个步骤:第一,提出如果不能达成协议自己所要采取的措施;第二,完善其中最有希望的想法,并把它们转化成具体的替代方案;第三,初步选定看上去最好的替代方案。

对谈判不成功做好充分的准备,你就能在谈判中信心倍增。知道自己下一步的措施,中止谈判就会容易得多。你越是不担心谈判破裂,就越有能力捍卫自己的利益,并有力地陈述达成协议的依据

谈判柔术

如果采取了直接冲突的办法,你就会陷入立场争执之中。拒绝对方的立场只会使他们更加死守立场;捍卫自己的提议只会使自己固执己见;替自己辩护只会把谈判引向人身攻击的歧途。你会发现自己已经陷入了攻击与辩解的恶性循环之中,在毫无结果的唇枪舌剑里浪费了大量的时间和精力。

如何避免陷入攻击和辩解的恶性循环中?答案是不要回击。假如对方直截了当地表明了自己的立场,不要拒绝;当对方反驳你的观点时,不要辩解;如果对方对你进行人身攻击,不要反唇相讥。用不反击的方法打破这种恶性循环。相反,你选择躲开对方的攻击,并将对方的攻击直指问题本身

应该寻找并讨论对方立场背后的原则。

不要替自己的想法辩护,欢迎批评和建议。谈判的大部分时间都花在相互指责上。与其拒绝对方的批评,不如对此持欢迎态度。我们不应要求对方接受或放弃某个观点,而应问对方这个观点是否有什么不妥。

提问与停顿。
注重谈判柔术的人使用两个关键手段。第一是提问而不是陈述。陈述容易导致对抗,而提问得到的则是答案。提问让对方把观点说出来,以使自己明白。

沉默是你最好的武器,要充分利用它。如果对方提出不合理方案或是采取在你看来站不住脚的攻击,最好的手段是一言不发。

如果他们对你开诚布公的提问未做充分回答,那就等一等。人们总是对沉默感觉不舒服,尤其是对自己阐述的理由有疑问时更是如此。

使用独立调解程序不必等到各方都同意。你只需要准备一份草案,然后征求各方的批评意见。同样,你只要开始使用新方法就能改变原有的立场之争。

如果我错了,请您纠正我。

乐于接受别人的指正和劝说,是原则谈判的战略支柱。只有乐于听取对方建议,才能说服对方以同样的态度接受你提出的原则和客观事实。

优秀的谈判者总是有备而来,兜里装着必要时可随时离开的充足理由。这个理由不能显得你被动或者表示你无能为力作出决定

诡计策略可以分为三类:故意欺骗、心理战术和在立场上施压。你要准备措施应对这三种策略。

当对方拒绝谈判时,你该怎么办呢?

首先,要认识到这一招是谈判的一种手段,目的是把同意谈判作为讨价还价的筹码,以获得实质上的让步。这一招的另一种形式是为谈判设置先决条件。

不要因为对方拒绝谈判就抨击他们,而要找出对方拒绝谈判的利益所在。

不要把对方的锁定当回事,将它的重要性淡化,这样对方才能体面地作出让步

第四部分 结论

从长远看,原则谈判方法会达到甚至超过用其他谈判技巧所取得的实质利益。另外,原则谈判更有效率,且对人际关系损害最小。

第五部分 关于本书,人们常问的10个问题

寻找立场背后的利益,为实现共同利益制定选择方案,寻求和使用客观标准则颇为艰难。而当对方顽固不化时,它还要求你抑制自己情绪冲动,表现沉稳。

几乎在任何情况下,双方通过原则谈判得到的结果都会更理想。问题在于是否值得多费这番工夫。

问题越是复杂,采用在立场上讨价还价的方式就越不明智。复杂的问题要求你仔细分析共同利益以及可以相融合的不同利益,然后开动脑筋,各抒己见。当双方抱着合作的态度共同着手解决问题时,谈判就会变得更加轻松。

原则谈判有助于避免你在屈服和惹恼对方之间作出抉择

人们易于接受原则或是独立的标准,不愿意屈服于对方的立场要求;最后,与主观立场不同,有些标准比其他标准更能说服人。

没有理由地妥协将无助于解决未来的分歧。你也许认为下次该对方让步了,而对方认为,只要他们坚持不退让,你就会再次妥协。

不要为了加强人际关系而作出让步。

不管对方多么声名狼藉,除非你有更好的最佳替代方案,否则,你所面临的问题将是如何与对方谈判,而不是该不该与对方谈判。

谈判不一定需要你在原则上妥协,多数情况下,成功来自于找到一个符合双方原则的解决方案。

为了鼓励双方各抒己见,最好明确规定所有承诺都是临时性的。这样,你们才能有一种讨论有进展的感觉,同时不必担心所谈论的每一个方案会被认为是承诺。

有时,这种优惠条件可以打消对方最后的疑虑,使生意成交。

你要让对方离开谈判桌时心满意足,觉得受到了公平对待。这样,协议才会得到很好的履行,同时有利于你将来的谈判。

为如何与对方建立和保持良好的合作关系做好准备。把双方的利益列个清单,然后制定各种选择方案,以尽可能满足这些利益。

只有当你的条件让对方感觉比他们的最佳替代方案更有吸引力时,你才可能获得谈判的成功。

谈判实力是说服某人做某事的能力

手里的资源是否能给你带来谈判实力取决于具体情况—你要说服的人是谁以及你希望他们做什么。

即使你不一定成功,很多事情还是值得一试的。尝试越多,收获就越大。关于谈判的研究也表明了希望与结果之间相辅相成的关系。自然、积极而非消极的思考会有很好的回报。

Tuesday, April 6, 2021

名言警句大全集

 在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,学识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴会成为粗鲁,温厚就会成为谄媚。 ——(英)约翰·洛克

只有不够聪明的人才批评、指责和抱怨别人。但是,善解人意和宽恕他人,需要修养和自制的功夫。 ——(美)卡耐基


欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。 ——韩愈


知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。 ——陆贽

君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。 ——张居正

大怒不怒,大喜不喜,可以养心;靡俗不交,恶党不入,可以立身;小利不争,小忿不发,可以和众。 ——傅昭

君子如水,随方就圆,无处不自在。 ——证严法师

看别人不顺眼,是自己的修养不够。 ——证严法师

修己以清心为要,涉世以慎言为先。 ——弘一法师

吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ——《论语·学而》

记人之善,忘人之过。 ——《三国志》

立志是一件很重要的事情。工作随着志向走,成功随着工作来,这是一定的规律。立志、工作、成功,是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头有成功在等待着,庆祝你的努力。 ——(法)巴斯德

古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。 ——苏轼

天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事,让他们尽情受用,而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。 ——(法)雨果

变更心境即能变更生活是我们近代伟大的发现。 ——(美)詹姆斯

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 ——林则徐

我微笑地看待生活,于是,生活也对我呈现出一个微笑。 ——刘心武

一个人的快乐,不是因为他拥有得多,而是因为他计较的少。 ——证严法师

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》

不知道明天要干什么事的人是不幸的人。 ——(苏联)高尔基

要及时把握梦想,因为梦想一死,生命就如一只羽翼受创的小鸟,无法飞翔。——兰斯顿·休斯


小王子

Chapter 10

你不能命令别人去做他做不到的事情,”国王说,“权威首先是建立在合理的基础之上的

审判自己要比审判别人难得多。如果你能正确地审判自己,那你就是真正的聪明人。

Chapter 21

人类再也没有时间去了解什么东西了。他们无论需要什么都到商店里买现成的。但商店里不卖朋友,所以人类再也交不到朋友。

语言是误解的根源。

我们需要仪式。”

“仪式是什么?”小王子说。

“这也是经常被遗忘的事情,”狐狸说,“它使得某个日子区别于其他日子,某个时刻不同于其他时刻。

看东西只有用心才能看得清楚。重要的东西用眼睛是看不见的

 Chapter 22

 人总是对自己所处的地方不满意,

 Chapter 23

 小王子说,“要是有五十三分钟,我宁可慢慢地走向一汪甘泉……

 Chapter 24

 无论是房子、星星还是沙漠,它们都是因为某种看不见的东西而美丽!

 Chapter 25

在我小时候,正是圣诞树的灯光、子夜弥撒的音乐,以及那些温馨的笑脸,才让我收到的礼物充满着光辉。

PPT设计的艺术:人人都用得上的PPT设计书

前言

人们不会为物品买单,只会为设计买单。有专业机构通过调研指出:每增加1%的设计投入就会有4%的利润产出;宝马公司的设计总监也说过:我们不生产汽车,我们只设计艺术品

第2章 留白:“少就是多”的智慧

留白就是在作品中留下相应的空白。其目的就是以留取空白构造空灵韵味,给人以美的享受。

无论是在PPT中插入表格还是图画,主体的内容上不能及顶、下不能到底,无论上下左右都需要留出空间给读者、给观众。

 

第3章 排版:隐藏线条的秘密

关于页面排版分布,我总结了一个技巧,共有16个字:看成形状,边缘对齐,等距分布,总体兼顾。

第4章 颜色:PPT也是“好色之徒”

美观的PPT=颜色数量×颜色饱和度

请注意:数值越大,PPT越丑!这个公式里用的是一个乘号,而不是加号,也就是说,“颜色数量”或“颜色饱和度”只要有一点控制不好,乘积都会呈几何级增长,都会给PPT带来灾难性的结果。

 一般来说,“黑色”“白色”“灰色”这3种颜色不算,只算彩色颜色的数量。在很多PPT教材上往往会建议一张幻灯片中所有的颜色不要超过3种。

 在一张幻灯片中,颜色的使用最好不超过两种

 只要是一种颜色,不论深、浅,都只算一种颜色

而对于颜色的深浅,有一个专业术语——颜色饱和度。什么是颜色饱和度呢?就是指颜色的鲜艳程度

颜色】工具栏,在【自定义】菜单下选择【颜色模式】为【HSL】模式,就能看到【饱和度】选项。

可以设置颜色饱和度在50~150区间

PPT是以内容为王的,目的是传递信息,配色方案不可花哨、扰乱视觉

第5章 细节:也许你和设计师只差7个细节

 

我把PPT设计中最常用的设计原则分成7个细节,只要能处理好这些细节,就能制作出符合人性、有设计感的PPT。

这7个细节分别是:统一、对齐、层次、亲密、均衡、尺寸、焦点

 

 

5.1 统一:大脑不会喜欢混乱

 

 

所谓统一,是指在一份PPT的每个页面中的各个元素能够保持协调、一致。这些元素包括文字、风格、版式、配色、样式等。

 

 

5.2 对齐:重要的事情说三遍

 

 

对齐是指页面上所有的元素都应该有某种视觉联系,而不是随意摆放的,

 

 

5.3 层次:主次区别突出重点

层次是指页面上的各个元素之间不要太过相似,要有主次之分,以便观众可以迅速发现页面内容的逻辑关系并寻找到自己所感兴趣的内容

 

 

5.4 亲密:同类相聚增强关联

 

 

5.5 均衡:版面平衡保持稳定

所谓均衡,是指在版面中要做到平衡,在视觉上倾向于保持稳定的情况,不会出现一方偏重的现象

 

 

5.6 尺寸:不同场合应对自如

 

 

5.7 焦点:用点线面引导视线

 

 

这个“·”不是图形,而是在中文输入状态下,按键盘上波浪线“~”键出现的(位于Esc键下方)。

 

 

这里再向你推荐一种简单、实用的焦点法——三分法,也称作“井”字构图法,是一种在摄影、绘画、设计等艺术中经常使用的构图手法。在PPT中就是把页面横、纵都均分成3份,就如同书写中文的“井”字。这样就可以得到4个交叉点,然后将需要表现的重点放置在4个交叉点中的一个上面即可,这样重点就会显得格外突出

 

第6章 结构:清爽人生必备的结构化思维

 

大脑一次性接收信息的量是有限的,它更偏爰有规律的信息

 

 

结构化思维”(Structured Thinking)是指一个人在面对工作任务或者难题时能从多个侧面进行思考,深刻分析导致问题出现的原因,系统制定行动方案,并采取恰当的手段使工作得以高效率开展,取得高绩效。

 

 

当我们遇到一个具体问题时,如果想到的只是答案或者结果,那就陷入了思维误区——说明我们仍囿于自身的经验来分析问题,不一定保证解决方案能想全、想透。

那么,如何用结构化思维来更清晰、全面地分析这样的问题呢

 

 

关键在于这个用结构化思维来分析问题的过程——先把问题拆解成几个方面,然后逐个分析得出结论,这样不仅能把事情想全,而且还分析得很清楚

 

 

金字塔结构图是用结构化思维将无序变为有序的结构化思考过程,可以说,金字塔结构图正是结构化思维过程的核心。在这个过程中,你可以建立一个“先总后分”的立体化分析方式。

 

 

如果我们将这种思维方式具象成一幅画,那么它就是一张金字塔结构的树状图,上面小,下面大。

 

 

可以试着采用结构化思维,在你整理、筛选信息的时候,就可以把它识别成结论、理由和事实三部分。通过层层递进论述,将你的汇报变成一个金字塔结构。

 

 

Step 1:找到信息中的结论。结论就是中心思想,它首先是一个观点,也就是从一定的立场或角度出发,表达对事物和问题的看法。作为信息的输出者,一定要明确想要表达的结论,知道自己最想说什么

 

 

SCQA架构是指情境(Situation)、冲突(Complication)、问题(Question)、答案(Answer)

 

 

基于SCQA架构,可以衍生出标准式(SCA)、开门见山式(ASC)、突出忧虑式(CSA)和突出信心式(QSCA)4种表达框架,可以提高表述的结构性,突出重点

 

第7章 MECE:高效、完整的信息法则

 

MECE”是英文Mutually Exclusive Collectively Exhaustive的缩写,意思是“相互独立,完全穷尽

 

 

MECE法则的核心就是“不重不漏”,要保证信息分类中的独立性和完整性——独立性强调了每项工作之间要独立,每项工作之间不要有交叉重叠;而完整性说的是在信息分类过程中不要漏掉某项,要保证其完整性。

 

 

MECE分类法之1:二分法

二分法在生活、工作中最为常见,其实就是把信息分成A和非A两个类别。

 

 

MECE分类法之2:过程法

过程法也就是按照事情发展的时间、流程、程序,对信息进行逐一分类。

 

 

MECE分类法之3:要素法

 

 

MECE分类法之4:公式法

还可以按照公式涉及的要素去分类,只要公式成立,这样的分类就符合MECE法则。

 

 

MECE分类法之5:矩阵法

 

 

流程管理分析模型——PDCA分析

适用:在制定各类流程管理时。

结构:制定目标(Plan),任务展开(Do),过程检查(Check),纠正偏差(Action)。

 

 

现实情况分析模型——SWOT分析

适用:在寻找制定适合个人或组织实际情况的经营策略时。

结构:组织内、外环境所形成的机会(Opportunities),风险(Threats),优势(Strengths),劣势(Weaknesses)。

 

 

市场环境分析模型——3C分析

适用:在考虑制定市场营销的战略策略时。

结构:公司(Company),顾客(Customer),竞争对手(Competition)。

 

 

产品战略分析模型——4P分析

适用:在考虑制定产品营销的战略策略时。

结构:产品(Product),价格(Price),渠道(Place),营销(Promotion)。

 

 

竞争策略分析模型——五力分析

适用:在制定优势竞争策略时。

结构:供应商的讨价还价能力、购买者的讨价还价能力、潜在竞争者进入的能力、替代品的替代能力、同业竞争者的竞争强度。

 

 

宏观环境分析模型——PEST分析

适用:在剖析当前外部宏观环境时。

结构:政治(Politics),经济(Economics),社会(Society),技术(Technology)。

优势:利用PEST分析,可以深度、全面地分析构成企业组织的外部环境

 

第8章 观点:没错!金字塔塔尖的名字就叫“PowerPoint”

 

PowerPoint=Power Point=有力的观点,其目的是说服你的听众;

 

 

真正优秀的PPT都是为了让观众更好地理解你的观点。

 

 

关于PPT标题,有以下三点规范请你一定谨记。

 

 

(1)金字塔只有一个“塔尖”,所以,PPT通常只需要一个核心观点,如果观点过多,那么没有人记得住。

 

 

(2)如果PPT要传递多个观点或者观点复杂,不易于观众迅速理解,则应该有一个对内容进行概括的摘要页,把关键的内容写上去

 

 

(3)除封面标题这个结论观点外,每页PPT内容都需要一个高度凝练概括的页面标题,这些页面标题可以作为子论点,它们都是理由和事实的高度概括,会支撑起每页PPT的逻辑。

 

 

在PPT中要想清晰地表达信息,你可以试着先说出你的结论,让听众在听的过程中知道你的观点是什么,同时也明确了他们的思考方向

 

 

想要做到让人听懂,其实同样是有“套路”的,这个套路简称为“论、证、类、比”四原则。

第一个原则——论,结论先行。表达只支持一种思想,最好能够出现在开头,这叫结论先行。

第二个原则——证,以上统下。任何一个层次的要点都必须是它下一个层次要点的总结概括,直到最后一个层次的内容是客观事实或数据为止。

第三个原则——类,归类分组。每组要点必须属于同一个范畴。

第四个原则——比,逻辑递进。每个要点都需要有一定的逻辑顺序

 

 

有结构的表达就是以结论为开头,层层论证结论,最后再强化结论的过程

 

 

在现实生活中,像“电梯法则”那样能在短短30秒内就要说服对方的人,都是结构化表达的高手。而在我看来,如果你在很短的时间内说不清楚一件事,那么给你30分钟、给你半天,你也未必能说清楚。这跟做PPT一样,几页PPT说不清楚你的观点,几十页甚至上百页PPT也是枉然

 

第9章 高效:你应该知道这3种“神操作”

 

在Office软件的操作中遇到机械式重复性劳动,请马上停下来!因为你正在勤劳地做着“无用功”。如果你能停下来,去找找、去查查你目前遇到的问题有什么更好的解决办法

 

 

PPT里面其实也有一个功能,可以一键快速替换整个PPT中的字体。

 

第10章 简约:文字设计的新思路

 

在PPT设计界也流传着类似的一句话——放得越多,记得越少

 

 

《眼睛轨迹的研究》报告。报告发现:人们在浏览网页时,大多不由自主地以“F”字母形状的模式来阅读

 

 

各种汇报讲演PPT也正慢慢地向高清大图、文字精练的方向靠拢。

 

 

搞定简约型PPT第三招——拆分多页

 

第11章 美容:文字型PPT同样很美

 

我们可以将每段话提炼出一个关键信息,字看似变多了,却能减少混乱。

 

第12章 字体:值得收藏的PPT字体使用手册

 

Century Gothic

“Century Gothic”是国外设计师的大爱。字体圆润规整,阅读起来很舒服,标题、正文都可以大量使用

 

 

放大字体字号【Ctrl+]】和缩小字体字号【Ctrl+[】。

 

 

建议每页PPT中、英文字体数量最好各不超过2种,每份PPT作品中的字体总数量不超过5种

 

第13章 创意:自由自在的文字创意

 

我们可以加入很多类型的装饰性文字,如放大的数字编号、大写的英文顺序字母、重点内容的拼音全拼 都是产生创意的好办法。

 

第14章 有形:人人在用却千差万别

 

在设计界也有一句话:无形状,不设计——同样,在PPT中利用形状等元素引导观众视线在很多时候是不可或缺的。

 

 

第一个快捷键:同比缩放Shift键

 

 

第二个快捷键:复制/粘贴Ctrl+D

 

 

第三个快捷键:重复操作F4键

 

第15章 聪明:从“杀马特”到“SmartAr t”

 

SmartArt图形处理除了可以应用于封面中,在目录页、内容页等各种页面中都可以大显身手

 

第17章 真相:画面让想象力更加真实

 

调整图片颜色饱和度的目的是让那些过于花哨的图片不会影响PPT整体的色调,通常推荐设置图片颜色饱和度为66%、33%——当然,有时候黑白图片(颜色饱和度为0%)搭配得好,同样能让PPT显得高端、大气。

 

第18章 模板:也许只用一张图片就足够了

 

顾名思义,全图型PPT就是整个页面由一张图片作为背景,并配以少量文字进行说明的PPT类型。其显著特点就是“图大字少,风格华丽,将表达做到极致”

 

第19章 搜商:快速找到合适配图的能力

 

在海量信息重重包围、信息大爆炸的今天,一个人的搜索能力就是利用互联网获取关键知识信息的能力,这个能力有一个专有名词——搜商(SQ),它属于这个信息爆炸时代,而且和智商(IQ)、情商(EQ)一样,是一个人立足当代的基本生存指标,被誉为“人类的第三种能力”。

 

 

网站1:pixabay.com

 

 

网站2:pexels.com

 

 

网站3:unsplash.com

 

 

网站4:gratisography.com

 

 

网站5:vectorportal.com

 

 

网站6:visualhunt.com

 

第20章 禁忌:图片虽好,但不要“贪杯”

 

并把配文水平对齐人物眼睛

 

 

我们在对文字要素进行排版时,还应该注意文字的位置最好在图中人物的眼神一侧。

 

第21章 图标:PPT做得好,图标少不了

 

图标获取途径2:www.iconfont.cn

 

 

www.icons8.cn

 

 

图标获取途径4:www.flat-icon-design.com

 

 

图标获取途径5:www.flaticon.com

 

第22章 修炼:小白玩转图表就这3招

 

文不如字,字不如表,表不如图。”

 

第23章 爆表:从普通图表到“颜值爆表”

 

如果你想说服谁,那么尽量少用需要理性分析的数据堆砌图表,多用能刺激大脑感性认知的可视化图片。

 

第25章 规范:让数据自己说话的可视化规范

 

饼图的绘制也要符合人眼的阅读习惯,一般遵循两个原则:第一,从12点位置开始,沿着顺时针方向运动;第二,面积遵循从大到小排列


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