当有人问"人为什么来到这个世上"时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答"是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。"
所谓劳苦，正是锻炼自我人性的绝对机会。
能够把考验当作"机遇"对待的人－－－－也只有这样的人才能把有限的人生真正地当作自己的人生活下去。
人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。
所谓精进，是指一心扑在工作上，
专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我身心修养，砥砺人格的最重要、最有效的方法。
专心致志、一心扑在日常工作上是最重要的，这才是磨炼精神、提高心性的尊贵的"修行"。
必须"极其认真"地过好每一天。生命只有一次，万万不能浪费，要"竭尽全力"、真挚、认真地活着
"精进"并不需要脱离世俗的社会，工作现场就是最好的磨炼精神的地方，工作本身就是修行。
总是积极向前的、建设性的；有一颗感恩的心，具备和大家一起行动的协调性；乐观的接受；充满善意、有理想、
态度温和；不惜努力；知足、不自私、没有强大的欲望等等，这些都是积极性的思维方式。
不要忘记凡事往好的方面着想，发挥才华，时常倾注激情，这是获取人生硕果的秘诀，也是引导人生走向成功的王道。
意念为因，其结果就表现为现实。这说明思考的内容很重要，意念中不得混杂邪念。论述了积极思考的哲学家中村天风也出于同样的理由说过"绝不可描述恶念"。
描绘美好蓝图的人，他就能迎来美好人生。若是思想消极，其人生也将不如意。这样的法则在宇宙中发挥着作用。
首先要有纯洁美丽的心灵，这是思考人生态度的大前提。
对于世间万物都怀抱"
凡事往好的方面着想"的利他之心，有爱心、不懈努力、顺应宇宙潮流就能度过一个美好的人生。与此相对，憎恨、懒惰、仇视他人，只顾利己之人，其人生将会变得越来越糟糕。
我深信人类就是这样从"智慧宝库"中获取智慧、技能并把它转化为创造力的源泉，使得制造业进步，人类文明发展的。
如果想得到收获，就要为此付出艰巨的努力，只有这样神灵才会给你一把照亮前途的火炬，授予你一束"智慧宝库"的光明。
人生是思维所结的果实，这种想法已经构成许多成功哲学的支柱。
“内心不渴望的东西，它不可能靠近自己”.亦即，你能够实现的，只能是你自己内心渴望的东西，如果内心没有渴望，即使能够实现的也实现不了。
首先必须树立信心修水库，松下先生一定是想说信心是一切的开端。 也就是说，
若没有强烈的愿望，就“看不到”办法，成功也就不会向我们靠近。首先需要有强烈的愿望，这很重要。只有这样，愿望才能成为新的起点，最终一定能够成功。无论是谁，人生就如你内心描绘的一张蓝图，而愿望就是一粒种子，是在人生这个庭院里生根、发枝、开花、结果的最初的、也是最重要的因素。
为了实现理想，只是一般的愿望是不行的。“强烈的愿望”很重要。
不是漠然地想“如果能够那样就好了”,这是不够成熟的想法，而应该是抱有强烈的愿望，废寝忘食地渴望着、思考着。
必须有强烈的愿望，坚定不移的信念。这是使事业成功的原动力。
如果真正想新做一件事情，那么首先要树立坚定的信心，要有强烈的愿望，这都是不可或缺的。
能够描绘出自我成功后景象的人，其成功的概率是极高的。
成功的两大因素：缜密计划和前期准备
在开展新的、难度很大的工作时，与其聚集头脑聪明、思维悲观的人，不如和有一点马大哈但认为我的提案“很有趣，务必试试吧”这要样天真感性，对新事物有浓厚兴趣的人进行商量。因为
在一件事情的推敲设想阶段，很需要这种积极的乐观态度。
在设想向具体计划转移时，则应该以悲观理性的分析为主，必须想象所有可能存在的风险，慎重、小心、严密地推敲计划。
“
乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行”.这在成就某些事情、变愿望为现实上是非常必要的。
这位难得的冒险家想说的是，如果没有胆小、慎重、小心作后盾，所谓的勇气也不过是蛮勇。
我们内心有个吸引灾难的磁石。生病是因为有一颗吸引生病的羸弱的心。”
谷口先生使用“心要上”这个词，阐述了人生中的遭遇全部是自己内心吸引来的，生病也不例外。所有一切都是由心相投影到现实中来的。
我体会到人的命运不是像铺设的铁轨一样被事先定下来，而是根据自己的意志能好能坏。
自己身上所发生的一切都是自己内心意念的结果。经过种种挫折和曲折后，我终于体会到这个贯穿人生的真理，并一直把它铭刻在心底。
相信自己的可能性，给自己规划一个超出现有能力水平的更高目标，并为在未来某一时刻实现目标而倾尽全力。
哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的。应该相信自己还有潜能，等待机会唤醒、迸发出来。
谓已经不行了，已经无能为力了，只不过是过程中的事。竭尽全力直到极限就一定能成功。”
在承揽难以实现的项目的确有撒谎的嫌疑。但是，
从不可能的地点开始，拼命地坚持去做直到最后神灵伸手援助，一旦完成原本轻言易诺的大话就能产生真实的业绩。
千里之行，始于足下”.无论多么伟大的梦想都是一步一步、一天一天积累，最终才能实现的。
不要把今天不当一回事，如果认真、充实地度过今天，明天就会自然而然地呈现在眼前了。
所以奉劝各位，与其徒然为明日烦恼、孜孜不倦地计划未来，不如首先倾注全力充实每一个今天。这才是实现梦想的最佳有效途径。
用单纯的办法去对待复杂的事情，这种思维方式是很重要的。
不是将自己的利益，而是将他人的利益作为第一要义--由于贯彻了这一经营原理，最终促成了这次合并的成功。
“
人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”.这个方程式中最重要的因素是“思维方式”.
因为人生的方程式是用乘法表示的。所以，首先，思维方式必须朝积极方向发挥作用。否则，即使有超群的能力、饱满的热情，都变成了无用的宝物，反而会贻害社会。
我感觉到连上帝都同情那些吃苦耐劳、拼命努力的人，向他们伸出援手，作为回报。
不要急功近利，努力、认真过好每一天，明日自然就会来到
充实的度过今天，就能看见美好的明日”.
要成就一番伟业，必须做能够自我燃烧激情的“自燃性”的人
成事的人是自我燃烧、还把能量传弟给周围的人，他们绝对不是按照他人吩咐、等待他人命令才开始行动的人，而是在指令到来以前，自己率先而为并成为别人的榜样，是富于能动性、积极性的人。
尽管感觉厌烦工作，仍坚持再作一些努力，忍辱负重、积极向前，这将导致人生的根本大转变。
即使有非凡的能力，但自己乐于安逸，舍不得努力，从某种意义上说是欠缺“运用自己与生俱来的才能”的能力。
而是无论何时，
一丝不苟地工作，面对困难，百折不挠，这是成功的唯一途径，也是我们日常应该牢记在心的原理原则。
改变视点，或者把视点提高一个观察角度重新来看待问题，其实答案就简单明快地出来了。”
只有远离自私利己的狭隘心胸，拥有博大，光明磊落的利他心怀，才能拥有这种“高远视野”.
给德高者以高位，给功多者以褒奖。”这个意思是，功绩卓着者给予金钱奖励，而人格高尚者则让他位居高位
居人之上者人格比才华更重要。越是具备超群才华的人越不应该沉湎于才华。也就是说，需要某种东西，来控制超常的才能不沿着错误的方向发展。这就是道德，是人格。
“
深沉厚重，是第一等资质；
磊落豪雄，是第二等资质；
聪明才辩，是第三等资质。” 这三个资质，换言之就是“人格、勇气、能力”.吕新吾希望居人之上者兼备以上三个资质。这三个资质如果按顺序排列，就是
人格第一，勇气第二，能力第三。
居于人上的领导们需要的不是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的“深沉厚重”的人格。谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心--一言蔽之，就是他必须是抱持“正确的生活方式”的人。
不能虚伪、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。
最基本的道德--
不撒谎、正直、不骗人、不贪婪
作为砥砺心灵的指针，我根据自身经验总结出以下“六个精进”,告诉给周围的人。这六个精进分别是：
（1）付出不亚于任何人的努力
（2）戒骄戒躁
（3）
每天自我反省
（4）感谢生命 只要活着就是幸福，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性。
（5）行善积德 “积善之家有余庆”,提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。
（6）摒弃掉感性所带来的烦恼 不要总是忿忿不平、杞人忧天、自寻烦恼。相反地，为了不致事后后悔，更应全身心地投入。
我认为正因为是物质充足的时期，所以需要重新审视
“知足之心”与“感恩之心”. 在我还年轻、社会物质生活也很贫困的时候，我认为人生在世最重要并为此不断付出努力的就是做到“诚实”.
“南无、南无，谢谢”这是孩子们容易记住的祈祷词，也是成为我信仰原型的语句，同时又是培养我感恩之心的语句。 经常念念这句话，无论对何人、何事，顺境的时候自不待言，
身处逆境的时候也要说声“谢谢”,努力做到尽可能正确的人生。
福祸象捻搓在一起的两股麻绳----好事、坏事交织在一起就是人生。所以，无论是好事、坏事，无论晴空万里还是阴云密布，不变的是充满感恩信念的人生。
如果感恩之心是幸福的诱因，那么率真的态度也许是进步之母。即使是刺耳的话也以谦虚的态度聆听，当改之事就在今日立即改正，不拖到明日。这种率真的心态能提高我们的能力，改善我们的心智。
所谓率真之心，是指勇于承认自身不足，并不遗余力力为的谦虚态度；是善听他人意见的大耳、审视自我的真挚的双眼，并把它们常备于心。
在一百零八个烦恼中，
欲望、愚痴、愤怒这三毒是使人类苦难深重的元凶，又可以说是想躲也躲不掉的、纠缠在人们内心不可分离的“毒素”.
抑制欲望和私心本身，就是接近利他之心。我认为利他之心是人类所有德行中最高、最善的德行。
因此，首先不含私心、用纯洁的心灵思考。带着这个念头拔出"正剑",就一定能取得事业的成功，使人生更加丰富起来。
勤勉就是指拼命工作，认真、努力地专心致志地工作。通过这样的勤勉，人类就可以获得丰富的精神和厚重的人格。
认真从事日常生活中的劳动和打禅在谋求精神统一之间没有本质的差异。
日常生活中的劳动也是修行，专心致志于工作也能到达参悟的境界。
所谓参悟就是提高心智。心智磨炼的最终、最高境界就是参悟。所谓开启参悟的方法，就是释迦牟尼所提倡的“六波罗蜜”.
所谓“六波罗蜜”,是指在佛道中，为了一点点接近醒悟的境界必须进行了菩萨道。即为了磨炼心智、提高灵魂不可缺少的修行。主要有以下六项：
（1）布施
具备为世间为他人的利他之心。为他人谋利，对他人有怜悯之心。人需要经常有意识地培养这种精神。 所谓布施，一般用于施舍（喜弃）的意思。本来指即使牺牲自我普济众生的意思。即使做不到这一点，也要有这样善良的心。 由于有对他人怜悯之心，人类才能提高自己的心智。
（2）持戒 说的是一个人所不可为的恶行，强调遵守戒律的重要性。正如已经讲到的那样，人类是各种各样烦恼的载体，很难离开欲望、愚痴、愤怒三大毒素。所以必须自我抑制这要烦恼，控制自己的言行。将贪婪、猜忌、嫉妒、怒恨…这些烦恼、欲望抑制的本身就是持戒。
（3）精进 全心全意应对任何事情，也就是指努力。所谓努力，我认为必须是“不服输于任何人”的精神。通
4）忍辱 不屈服苦难、忍受苦难。人生在世，波澜万丈，将遭遇各种各样的苦难。但是，
不屈服，不逃避，忍耐并不断努力才能锻炼我们的心智，磨炼我们的人性。
5）禅定 在喧嚣嘈杂、忙忙碌碌的社会中，我们常常被时间追逐，没有工夫深刻思考，每天步履匆匆。尽管这样，
有必要每日至少静心一次，宁静地凝视自我，集中精神，安定摇荡迷乱的心。不一定打禅或冥想，在繁忙的工作中，抽出一点时间，使心灵宁静很重要的。
6）智慧 通过以上布施、持戒、精进、忍辱、禅定五个修养的努力，就可以达到宇宙的“智慧”,即参悟的境界。
没有人能够不通过勤恳的精进而成为名人的。我们衷心热爱的工作，付出不亚于任何人的努力，全神贯注地投入到工作中，通过这些--仅仅通过这些--我们就能够学到人生的意义和价值，磨炼心智、砥砺人格，并领悟到人生的真谛。
把劳动当作只是为了获取生活所需食粮的物质手段也是错误的。
劳动还有我已经说过的磨炼心智、锻炼人格等精神方面的意义
我们日本人曾经体悟到了劳动的深刻含义和价值，深知勤勉努力的态度与自豪感和生存的意义一脉相通，并能创造丰富的内心世界，甚至也从劳动中体会到人生的意义。 劳动时所感受到的精神的愉悦，在单纯劳动中加进自己的创意技巧，使工作更愉快，不是被他人强制的“被动工作”,而是自己成为劳动行为主体，这些精神我们确实曾经拥有。
道德缺乏的根本在于宗教的缺失.
幼儿园也标榜”自由教育“,让身心没有发育的幼儿们放任自流。于是，在成人之前，
连掌握必要的最低限度的规范的机会都没有。
教育的最大作用应该是教授劳动的意义以及正确的职业观和就业观。
思善事，做善事，就能将命运引向美好。人类一方面受命运的支配，另一方面通过自己的善事善行改变命运。
命运不是宿命，能够通过因果报应的法则而改变
上天决定的命运也可以通过自己的力量改变。不断思善事、做善事，因果报应的法则就能发挥作用，就能度过一个比命运好得多的美好人生。安冈先生称这为”
立命“.
因果报应需要时间。牢记这句话，不要为暂时没有好的结果而焦躁，每日孜孜不倦、一心一意积累善行，最终一定会有好结果的。
辛苦也是没有办法的事。只要活着，辛苦就是必然的。
