心安即是归处
季羡林
34个笔记
第2章 生命本来没有名字
鲁迅先生说过：“人的本性是，一要生存，二要温饱，三要发展。”
食色，性也。
如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下、承前启后的责任感。
知足知不足，有为有不为。
第3章 有福读书，可慰平生
在发明文字以前，保存智慧靠记忆；文字发明了以后，则使用书籍。
把脑海里记忆的东西搬出来，搬到纸上，就形成了书籍，书籍是贮存人类代代相传的智慧的宝库。后一代的人必须读书，才能继承和发扬前人的智慧。人类之所以能够进步，永远不停地向前迈进，靠的就是能读书又能写书的本领。
书是事关人类智慧传承的大事，这样一来，读书不是“天下第一好事”又是什么呢？
要读书，读好书。只有这样，我们才能上无愧于先民，下造福于子孙万代。
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
最好能背诵几百首旧诗词和几十篇古文，让它们随时涵蕴于你们心中，低吟于你们口头。这对于你们的文学创作和人文素质的提高，都会有极大的好处。
“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，这是我们古人留给我们的两句意义深刻的话。
第4章 纵浪大化，不忧不惧
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。这是一个“平凡的真理”；但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。
如果真有一个人，人人都说他好，这个人很可能是一个极端圆滑的人
不如意事常八九，可与人言无二三。
是真名士自风流。
我们在社会上，甚至在家庭中，都是戴着假面具生活的。这句话似乎有点过了头。但是，是我们确实常戴面具，又是个无法否认的事实。
在日常社会交往中，说几句假话，露出点不是出自内心的假笑，还是必要的，甚至是不可避免的。
第5章 行于天地，再遇自己
正如中国古人所说的，江山如旧，人物全非。环境没有改变，然而人物却已经大大地改变了。
里搭凉棚，没有不散的筵席。
第6章 当下即是生活
老年人应该为青年人活着
吾辈老年人的天职是尽上自己仅存的精力，帮助他们前进
每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。
了下班以后，有如倦鸟还巢一般，带着一身疲惫，满怀喜悦，回到自己家里。这是一个真正的安身立命之处，在这里人们主要祈求的就是温馨。有父母的，向老人问寒问暖，老少都感到温馨；有子女的，同孩子谈上几句，亲子都感到温馨；夫妻说上几句悄悄话，男女都感到温馨。
温馨是家庭不可或缺的气氛，而温馨则是需要培养的。培养之道，不出两端，一真一忍而已。
第7章 灵魂独立，不畏孤寂
《红楼梦》中有两句话说：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”这话真说得又生动，又真实。我决不是说，世界上人人都是这样子，但是，从中国到外国，从古代到现代，这样的例子还算少吗？
不自作聪明，不把别人当傻瓜，从而自己也就不是傻瓜。
既然说是“礼”，当然是向对方表示敬意的。
某一个怪论至少能够给你提供一个看问题的视角。任何问题都会是极其复杂的，必须从各个视角对它加以研究，加以分析，然后才能求得解决的办法。
第8章 生如夏花，死如秋叶
涅槃者，圆融清静之谓，这个字的原意就是“终止”，终止者，跳出轮回不再转生也。
小的时候，总希望时光快快流逝，盼过节，盼过年，盼迅速长大成人。
纵浪大化中，
不喜亦不惧。
应尽便须尽，
无复独多虑。
第9章 我的人生信条：真实
只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人。低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。
天才往往是偏才。他们大脑里一切产生智慧或灵感的构件集中在某一个点上，别的地方一概不管，这一点就是他的天才之所在。天才有时候同疯狂融在一起，画家梵高就是一个好例子。
者，泰山也；斗者，北斗也。两者都被认为是至高无上的东西。
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