史记 全译全解

究天人之际，通古今之变，成一家之言”

举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”。

所谓“离骚”，就是遭遇忧患之意。上天是人的原始；父母是人的根本。人在处境窘迫的时候，就要追念根本，所以在劳累困苦到极点时，没有不呼叫上天的；在受到病痛折磨无法忍受时，没有不呼叫父母的。

行事能保密就成功，言谈之中泄露了机密就会失败。

所以知道某些事情并不难，如何去处理已知的事就难了。

被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。因此，劝谏游说的人，不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。

君主也有倒鳞，游说的人能不触犯君主的倒鳞，就差不多算得上善于游说的了。

能做的未必能说，能说的未必能做。”

人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

以欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。

失之毫厘，谬以千里。

桃李不言，下自成蹊。

智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。

水滴石穿，绳锯木断。

众口铄金，积毁销骨。

大行不顾细谨，大礼不辞小让。

运筹帷幄之中，决胜千里之外。(运筹帷幄之中，制胜于无形)

此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。(刘向《说苑》)

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香;与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。(刘向《说苑》)

水至清则无鱼，人至察则无徒(东方朔《答客难》)

塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)

正其义不谋其利，明其道不计其功。(班固《汉书》)

临渊羡鱼，不如退而结网。(班固《汉书?董仲舒传》)

前车之覆，后车之鉴。(班固《汉书》)

文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕《典论。论文》)

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(曹操《短歌行》)

老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。(曹操《龟虽寿》)

捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)

静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。(诸葛亮《诫子书》)

鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。(陈寿《三国志》)

士别三日，即更刮目相待。(陈寿《三国志》)

读书百遍，其义自见。(陈寿《三国志》)

国以民为本，民以食为天。(陈寿《三国志》)

一年之计在于春，一日之计在于晨。(萧绎《纂要》)

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。(丘迟《与陈伯之书》)

精骛八极，心游万仞。(陆机《文赋》)

失之东隅，收之桑榆。(范晔《后汉书》)

精诚所至，金石为开。(范晔《后汉书》)

不入虎穴，焉得虎子?(范晔《后汉书》)

阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。(范晔《后汉书》)

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)

采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)

奇文共欣赏，疑义相与析。(陶渊明《移居》)

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。(陶渊明《归园田居》)

操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰《文心雕龙》)

登山则情满于山，观海则意溢于海。(刘勰《文心雕龙》)

大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(《北齐书》)

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。(王籍《入若耶溪》)