贤哲所追求的不是享乐，而是源于痛苦的自由。－亚里士多德
我们不要把获得生活的舒适愉快作为追求的对象，而要尽量避免生活中的不幸，直驱我们的真正目标。
一旦我们受它诱惑便会招致痛苦的降临，这是无可争辩的事实。最后，我们终于遗憾的面对已经错过的无痛苦状态。
正因为人们要求获得幸福，才铺设了一条悲惨的多少与他们的欲望相一－致的悲惨道路－它使世界上一切事物都趋于毁灭。一个人若能放弃对幸福的要求，除了眼前所能看到事物，别无他求，那么，他将获得成功。
最高的智慧便是拒绝和否定。
没有一件人间俗事值得我们为它牵肠挂肚。－－柏拉图
真正优雅的社交场合无论在哪里其规模都很小。在那些奢华嘈杂的宴会上，常使人产生一种空虚感。
为了获得幸福，就不能要求过多。
有许多人－－我指的是那些无足轻重的人－－仅仅生活在现在；而另一些人则又沉湎于未来，总是忧心忡忡，愁思满腹。。。。他们置身于一种恒久虚幻的情景之中，继续不断地生活于一种短暂地临时状态，直到最终走完其人生地旅途。
我们既不应该让未来牵挂而思绪不宁、焦虑企盼，也不应该沉湎于对往事地追悔惋惜，而应该牢牢记住，惟有现在才是实在地确定地。
对生活的反省可以说是对个人生活经验的一种生动的再现，而这种经验将有益于我们每一个人。对于生活经验可以被看做一本教科书，通过对它的反思、评判，我们将获益匪浅。
当你无所事事时，很难保持悠然娴静的心情。。。。战胜困难就是充分体验生存的快乐
防患于未然与豁然大度。。。。一个必须生活于他人之中的人，绝对不应抛弃任何在自然秩序中占有一席之地的人－－尽管他极为邪恶、粗鄙或荒唐可笑，也应该把他作为一个不可更改的事实接受下来。。。。容忍别人的艺术可以通过对无生物实施耐心的方法而习得。。。。如果我们对他们的行为感到愤慨，就如同跟一块挡住你的去路的石头一样愚蠢可笑。
令人们感兴趣的事将在人们中间产生一种普遍的愉悦感；因为吸引他们注意力的东西能够压抑所以私下的或个人的兴趣而导致情绪的协调一致。
记忆就如一只模糊的照相机镜头：它将一切均收入镜头中，所以产生了比实际景致更美好的画面。。。。。只有经过相当长时间的间隔再去见你的朋友或熟人才是明智的。
对任何人都不要过于溺爱和仁慈。你拒绝一位朋友的借款，并不会失去这位朋友，然而，你却喜好假意答应他借款的要求。
轻视他人，为了赢得他人的尊重。－－意大利格言
假冒并向人炫耀自己的优越恰恰证明他并不具备这种优越性。
无论你多么不情愿承认，疏远和长时间的分离总要损坏友谊。
一个人试图凭借其才华和精明跻身于社会名流之列的人，必定是个未经世故的人。这种品性极容易引起绝大多数人地嫉恨和不满。。。炫耀自己的才华，卖弄自己的精明，只不过旁敲侧击地嘲笑别人愚钝和无能。
智者固然不愿与傻瓜为伍，而蠢人更是一百倍地厌恶与聪明人交往。
一个人若想讨人喜欢，他就必须在才智方面逊人一筹。向你交往的人证明你的确逊于他－－这实在是件难事。
不要试图纠正别人在谈话中的错误，无论你的用意如何善良；因为做这样极易冒犯他人，而且，即使不可能得罪人，想要纠正其错误也是难乎其难。
假如你希望别人接受你的判断，就应当冷静地、不带任何感情色彩地将它表达出来。。。。知识本质上是冷静的，不带任何感情色彩的。
沉默寡言要比高谈阔论更能显示你的聪明才智；因为，沉默是老成持重的表现，而多言则给人以空虚自负之感。。。。但是，人们往往更愿意享受倡言带来的瞬间满足，而不愿意选择沉默所致的恒常裨益。
不要告诉敌人的事，也别告诉朋友。－－阿拉伯谚语
既不屈从爱也不屈从恨，这只能算是半个处世智慧，还须加上另一半才是完整的：即什么也不说什么也不信。
说话模棱两可是精明人处世惯用的计谋。它意味着让别人去揣摩你的意思，如果听话者反应迟缓，则根本把握不住你说的话。与此相反，如果你说话意思明确，则能抓住听话者的注意力；但结果往往出乎你的意料之外。
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